بدون مقدمات كده : عندنا ١٥ سؤالا كانت من أكبر أسباب عودة العائدين من السلفية الوهابية إلى أهل السنة !!
إليك مجموع هذه الأسئلة :
١- هل معقول أن أخلاق الوهابية مع مخالفيهم هي أخلاق السلف ؟ نقصد أخلاق التعصب والتشدد والإقصاء . والسب والشتم والسخرية . هل يعقل أن هذا هو أسلوب السلف الصالح أو أسلوب رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه والتابعين ؟ أم كان الأسلوب هو الأدب مع الجميع حتى غير المسلمين ؟!
٢- هل من المعقول أن يكون كل المسلمين على خطأ وعلى شرك وضلال والوهابية فقط على صواب ؟
٣- هل من المعقول أن كل الأشاعرة على ضلال وأغلب العلماء على مر تاريخ الإسلام كانوا أشاعرة وماتريدية ؟! ولم يزل الوهابية يرجعون إلى كتبهم ويشرحونها .
٤- هل من المعقول أن الصوفية يكونون بهذا القبح ؟ بينما ابن تيمية تكلم عنهم كلاما رائعا يبين قدرهم ؟ وهل يعقل أن أغلب الصوفية الآن يمثلون التصوف أصلا. ؟
٥- هل يعقل أن يقول السلفي لو اختلف رأيه مع رأي ابن تيمية أقول: لقد أخطأ ابن تيمية وأنا على صواب ؟
٦- هل يعقل أن أقدم رأي ابن تيمية على سائر الأئمة الأربعة ؟ خاصة في مسائل الخلاف التي ترتب عليها تكفير المسلمين عند الوهابية ؟!
٧- هل من المعقول أن أترك ملف مخالفات ابن تيمية لإجماع المسلمين دون أن ألتفت إليه ؟ وهل يعقل أن أترك ملف موقف العلماء من ابن تيمية من أخطائه في العقيدة دون أن أنظر إليه ؟
٨-هل يعقل أن أضرب صفحا عن موقف المذاهب الأربعة من حركة محمد بن عبد الوهاب حينما ظهرت ؟
٩- هل يعقل أن الأشاعرة الذين يمثلون السواد الأعظم من الأمة كانوا يعبدون عدما ؟ وهل يعقل أن الأشاعرة كانوا على مذهب ينقض مذهب السلف ؟ وابن تيمية المتأخر عنهم هو وحده ومن تبعه على صواب في العقيدة التي هي أساس الدين ؟
١٠ – هل يعقل أن التفويض في الآيات المتشابهات مذهب فاسد ؟ وماذا أخسر لو فوضت الأمر لله ؟ وماذا يكسب من يتكلم في المتشابهات ؟
١١- هل يعقل أن الخوض في المتشابه ومحاولة إثبات ظواهره هو المنهج القويم ؟ فما معنى نهي الله تعالى عن ذلك في قوله : ( فأما الذين في قلوبهم زيغ …. ) . وما معنى قول السيدة أم سلمة : ( والإيمان به واجب . والسؤال عنه بدعة ) ؟
١٢- ما هذا التنافر الغريب بين عقيدة ابن تيمية وعقيدة الحنابلة ؟ وكيف يدعون أن ابن تيمية حنبلي ؟ وكيف يدعون أن الحنابلة على مذهب ابن تيمية في العقيدة ؟
١٣- هل يعقل أن يكون المولد النبوي الشريف بدعة سيئة إذا ما تم انعقاده بشكل شرعي ؟
١٤- هل يعقل أن التعلق بالنبي صلى الله عليه وسلم بشكل فيه محبة كبيرة يكون مفضيا بأي حال إلى الشرك ؟
١٥- هل يعقل أن إخراج الزكاة قيمة يكون هو الأصلح للفقير ؟ وكيف أرفض هذا الرأي وهناك صحابة كبار فعلوه ؟
مجلة روح الاسلام فيض المعارف
