النبى صلى الله عليه وسلم أول من تصدى للتأويلات المدسوسة

المقال الرابع عشر من سلسلة (علم الدس ـ النظرى)

لفضيلة الشيخ أ . د / محمد عبد الله الأسوانى.

تصدى النبى صلى الله عليه وسلم للتأويلات المدسوسة للآيات القرآنية:

ولا مناص من ذلك إذ أن الأستاذ فى ذلك هو النبى صلى الله عليه وسلم الذى رسم للإمام على طريق محاجة هؤلاء الخوارج وخلفهم من الخوارج الجدد فى آخر الزمان ، الذين زادوا على أسلافهم بجمعهم كل الشرور ، ليس زيغ الخوارج فقط ، بل أضافوا الى ذلك الباطنية التى كانت من نصيب الفرق الباطنية الأولى كالسبئية وغيرها ، حيث فساد المنشأ والعمل المنظم الشبيه بالاستخبارى ، وهذا واضح بالنسبة للوهابية وظروف نشأتهم وعلاقة مؤسسيها محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن سعود بوزارة المستعمرات البريطانية وبعملائها لاسيما مستر همفرى ، كما هو واضح من المذكرات المسربة المشهورة.

ثم تبنى الخوارج الجدد تنفيذ الأجندات الإستعمارية والماسونية على السواء.

نرجع الى أستاذنا النبى صلى الله عليه وسلم الذى رسم للإمام على رضى الله عنه أنه سيقاتل على التأويل وبالتالى فانه من معقول أنه ليس بمكان الإحتجاج على هؤلاء المأولة بآيات القرآن الكريم الذين يتأولونها على غير وجهها بالأساس ، ومن هنا ظهرت أهمية الإحتكام الى السنة النبوية وفهم النبى صلى الله عليه سلم وأصحابه للقرآن الكريم.

ومما اتفق أيضاً أن قطبى التعامل مع الخوارج فى قضية تأويلهم للقرآن الكريم هما ابن عما رسول الله صلى الله علي وسلم.

سيدنا على بن أبى طالب

وسيدنا عبد الله بن العباس

فهما رضى الله عنهما من تصديا لفتنة الخوارج التى ستتجدد كل حين عندما يضعف حال المسلمون ، فهم لا يظهرون إلا فى أيام الفتن وعلى حين غفلة من الجماعة الممثلة فى الدولة سواء أكانت خلافة راشدة أو ملك عضوض أو حتى جمهورية كما فى زماننا هذا.

فكأن الله سبحانه وتعالى قد جعلا ابن عما النبى صلى الله علي وسلم حجتين للنبى صلى الله عليه وسلم أمام أمته التى خرج عليها من يكفَّرها ويتهمها بالشرك الأكبر والخروج من الملة من بنى جلدتهم ممن يزعمون الاسلام.

وكما قيَّض الله سبحانه وتعالى ابن عما رسول الله صلى الله عليه وسلم للتصدى للخوارج وفتنتهم وتأويلاتهم سيقيض فيما بعد العلماء العاملين الذين سيسرون بسيرتهما فى التصدى لهذا الفكر المنحرف ، وقد كان بالفعل وتصدى العلماء لفكر الخوارج وغيرهم من المأولة من الفرق الباطنية الأخرى على مدار التاريخ الاسلامى الطويل وسيكون فى مستقبل زماننا الى ان يرث الله الأرض ومن عليها.

وجه الشبه بين انكار التنزيل ودس التأويل :

ومما اتفق أيضاً أن النبى صلى الله عليه وسلم قد قال بانه (قاتل على التنزيل) يعنى قاتل المشركين على تنزيل القرآن الكريم وحتى يشهدوا أنه لا إله إلا الله وأنه رسول الله وان القرآن من عند الله ، ومن العجيب وليس بمستغرب على الوحى النبوى والإخبار بالغيبيات أنه ستكون الفرقة التى سيحاربها الإمام على بن ابى طالب لها نفس الدعوى ونفس حجة القتال التى كانت للمشركين:

فالمشركين قاتلوا النبى صلى الله عليه وسلم وبادروه فى بدر وأحد والأحزاب بدعوى أن النبى صلى الله عليه وسلم ومن معه من المسلمين صابئين وكفاراً بدين آبائهم!!

وذات الأمر عند الخوارج الذين دوماً ما ينعزلون فى جزر مجتمعية يعدونها دور الإسلام كما فى حروراء وفى الواحات التى كانت هجرة للوهابية الأول وحتى فى مساجدهم وملابسهم التى يتميزون بها على من سواهم من المسلمين ، ناهيك عن النفسيات المغتلمة التى يتكبرون بها على غيرهم بأنهم هم المسلمون وأنهم اهل الحق دوناً عمن غيرهم .

ثم بعد ذلك يفكرون غيرهم من المسلمين من أفراد المجتمع ورجال الدولة بل والدولة بأجمعها ثم يعدونها دار حرب ثم يتعدون الحد وينتصبون للقتال كما هى عادتهم فى النهروان وغيرها من المواقع التى أوقعوها بالمسلمين على طول تاريخهم وحتى الآن.