تحريفهم كتاب (تفسير الآلوسى)

المقال الثانى عشر من سلسلة (تحريفات الوهابية وتزاويرهم)

من كتاب (كشف الخفا عن عبث الوهابية بكتب العلماء) للعلامة / على مقداد الحاتمى

اعداد أ / سيد حسن الأزهرى

يقول الأستاذ محمد نوري الديرثوي: «… بل التحريف وحذف الأحاديث شأن السلفية ودينهم. إنَّ نعمان الألوسي حرَّف تفسير والــده المكرم علامة العراق الشَّيخ محمود الألوسي (تفسير: روح المعاني) ولولا تحريفه لكان التفسير الوحيد، وجامع الجوامع.

وأما الحذف والسلخ للعبارات والأحاديث فحدث عنه ولا حرج، لقد طبعوا کتاب “المغني” لابن قدامة الحنبلي، فحذفوا منه مبحث الاستغاثة، وطبعوا شرح صحيح مسلم فسلخوا منه أحاديث الصفات (1).

ويؤيد ما ذكره الأستاذ محمد نوري الديرثوي فيما يتعلق بصحيح الإمام مسلم ما قاله الإمام تاج الدين عبد الوهاب بـن تقي الدين السبكي (۷۷۱ه)، فقد قال في كتابه الطيب “طبقات الشافعية الكبرى”: “وَقد وصل حال بعض المجسمة فِي زَمَانَنَا إِلَى أن كتب شرح صحيح مسلم للشيخ محيي الدين النووي وحذف من كلام النَّوَوِيّ ما تكلم بِهِ عَلَى أَحَادِيث الصفات، فَإِنَّ النَّوَوِيّ أشعري العقيدة فلم تحمل قوى هَذَا الْكَاتِب أن يكتب الكتاب عَلَى الْوَضع الَّذِي صنّفه مُصَنِّفه.

وَهَذَا عِنْدِي من كَبَائِر الذُّنُوب فَإِنَّهُ تَحْرِيف للشريعة وفتح باب لَا يُؤْمن معه بكتب النَّاسِ وَمَا فِي أَيديهم من المصنفات فقبح الله فاعلـه وأخزاه، وقــد كَانَ فِي غنية عَن كِتَابَة هَذَا الشَّرْحِ وَكَانَ الشَّرْح في غنية عَنهُ” (2).

قلت من الجدير بالذكر أن الأيدي الآثمة قد عبثت بكتاب “روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني” لمؤلّفه الإمام محمود شهاب الديــن أبــو الثناء بن عبد الله بن محمود بن درويش بن عاشور بن محمد بن ناصر الدين بن حسين بن علي بن حسين بن كمال الدين بن شمس الدين بن محمد بن شمس الدين بن حارس بن شمس الدين بن شهاب الدين بن أبي القاسم بن أمير بـن محمـد بـن بيــدار بـن عيسى بن أحمــد بــن مـوســى بــن أحمــد بــن محمد بن أحمد الأعرج بن موسى المبرقع بن محمد الجواد بن علي الرضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب زوج فاطمة الزهراء بنت رسول الله محمد بن عبد الله (۱۲۱۷ – ۱۲۷۰هـ)، (١٨٠٣ – ١٨٥٤م)…

فقد كتب الأستاذ محمد بن عبد الله آل رشيد في صحيفة الجزيرة بتاريخ ۲۷ من هذا الشهر يوم الأحد مقالاً عن (تفسير روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني) لأبي الثَّناء الألوسي، وذكر أنَّ أوّل من طبعــه هــو نـجلـه نعمان الألوسي… وكان الشيخ محمد زاهد الكوثري قد نبَّه على أمــر مهــم يتعلق بطبع نعمان لهذا التفسير، حيث جاء في حاشية (مقالاتــه) (ص٣٤٤): وهو ليس بأمين على طبع تفسير والده، ولو قابله أحدهم بالنسخة المحفوظة اليوم بمكتبة راغب باشا باسطنبول، وهي النسخة التي كان المؤلف أهداها إلى السلطان عبد المجيد خان لوجد ما يطمئن إليه»…

وفي حجّ العام المنصرم سنة (١٤٢٦هـ)، التقيت بالأستاذ الباحث أحمد بن عبدالكريم العاني، فأفادني بفائدة عزيزة، حلت الإشكال المتقدم، حيث إنَّ كلية الإمام الأعظم في مدينة بغداد كلفت ثلاثين طالباً في مرحلة الماجستير بتحقيق تفسير الألوسي (روح المعاني)، وكان الأستاذ أحمد العاني أحد هؤلاء الطلبة الذين قاموا بتحقيق هذا الكتاب، وكان القسم الذي قام وكان القسم الذي قام بتحقيقه يبدأ من الآية خمس وعشرين من سورة آل عمران إلى الآية أربع وتسعين، وكان اعتمادهم على النسخة التي أشار إليها الشيخ الكوثري، فحدثني أنَّ النسخة المطبوعة مليئة بالتصحيف والتحريف والإخلال والنقص في كثير من المواضع !!! مما يؤكد كلام الشيخ الكوثري، بأن النسخة المتداولة من هذا التفسير فيها تحريف ونقص، وقد وعدني أحد المشايخ الأفاضل بنسخة من التفسير المخطوط».

قلت: ومما لا شك فيه أنَّ التَّحريف طال أغلب المسائل التي لا تتوافق مع مشرب من يدعون السلفية… وقد قمتُ بالاتصال مع بعض الإخوة العراقيين الذين اشتركوا في تحقيق كتاب «روح المعاني» للإمام الألوسي، فأكدوا لي ما قاله الإمام الكوثري، وأنَّ الأيدي الآثمة المجرمة قد عبثت بهذا الكتاب النفيس وعن سبق الإصرار والتَّرصد، فذهبت ببريقه ونوره… وبفضل من الله تعالى، فقد تمت طباعة الكتاب بصورته الحقيقية المحققة، وبطباعة رائعة…. فلله تعالى الفضل والمنة ثم للعلماء الأجلاء الذين قاموا بتحقيقـــه وطباعتـــه وتقديمه للقارئ الكريم…

_______________________

(1) انظر ردود على شبهات السلفية، محمد نوري الديرثوي (ص٢٤٩).

 (2) انظر: طبقات الشافعية الكبرى (١٩/٢-٢٠).