يوم الجمعة.. عيد الأسبوع ونور المؤمنين

بقلم الشيخ : جمال عبد الحميد ابراهيم
عضو لجنة صانعي السلام والمنظمة العالمية لخريجي الأزهر

ﻟﺘﻔﻀﻴﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻷ‌ﻳﺎﻡ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻛﺜﻴﺮﺓ، ﻣﻨﻬﺎ:[١]

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲّ ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ: (ﺧﻴﺮُ ﻳﻮﻡٍ ﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸَّﻤﺲُ ﻳﻮﻡُ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔِ، ﻓﻴﻪ ﺧُﻠِﻖ ﺁﺩﻡُ، ﻭﻓﻴﻪ ﺃُﺩﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨَّﺔَ، ﻭﻓﻴﻪ ﺃُﺧﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﻻ‌ ﺗﻘﻮﻡُ ﺍﻟﺴَّﺎﻋﺔُ ﺇﻟَّﺎ ﻓﻲ ﻳﻮﻡِ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ)،[٢] ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎً: (ﺇﻥَّ ﻣِﻦ ﺃﻓﻀﻞِ ﺃﻳَّﺎﻣِﻜﻢ ﻳﻮﻡَ ﺍﻟﺠُﻤﻌﺔِ، ﻓﻴﻪ ﺧﻠَﻖ ﺍﻟﻠﻪُ ﺁﺩَﻡَ ﻭﻓﻴﻪ ﻗُﺒِﺾ، ﻭﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨَّﻔﺨﺔُ ﻭﻓﻴﻪ ﺍﻟﺼَّﻌﻘﺔُ؛ ﻓﺄﻛﺜِﺮﻭﺍ ﻋﻠَﻲَّ ﻣِﻦ ﺍﻟﺼَّﻼ‌ﺓِ ﻓﻴﻪ؛ ﻓﺈﻥَّ ﺻﻼ‌ﺗَﻜﻢ ﻣﻌﺮﻭﺿﺔٌ ﻋﻠَﻲَّ)،[٣] ﻭﻓﻲ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﻴﻦ ﺇﺷﺎﺭﺍﺕ ﺟﻠﻴّﺔ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻷ‌ﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻓُﻀِّﻞ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻓﺠﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋِﻴَﺎﺽ: ﺇﻥّ ﺍﻷ‌ﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻤﻌﺪﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﻠّﻬﺎ ﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ، ﻭﺇﻧّﻤﺎ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻷ‌ﻣﻮﺭ ﺍﻟﻌﻈِﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﻭﺳﺘﺤﺪﺙ ﻓﻴﻪ؛ ﻓﺈﺧﺮﺍﺝ ﺁﺩﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﻟﻴﺲ ﻓﻀﻴﻠﺔً، ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﻧﺠﺪ ﺃﻥّ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲّ ﻓﻲ ﺷﺮﺣﻪ ﻟﺴُﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱّ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥّ ﺫﻟﻚ ﻛﻠّﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ، ﻓﺨﺮﻭﺝ ﺁﺩﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨّﺔ ﻫﻮ ﺳﺒﺐ ﻟﻮﺟﻮﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨّﺴﻞ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻭﻭﺟﻮﺩ ﺍﻷ‌ﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ، ﻭﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺳﺒﺐ ﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ﺟﺰﺍﺀ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ، ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ ﻛﺮﺍﻣﺘﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ.

ﺍﺧﺘﺺّ ﺍﻟﻠﻪ -ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ- ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﺼﻼ‌ﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ، ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ: (ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺇِﺫَﺍ ﻧُﻮﺩِﻱ ﻟِﻠﺼَّﻼ‌ﺓِ ﻣِﻦْ ﻳَﻮْﻡِ ﺍﻟْﺠُﻤُﻌَﺔِ ﻓَﺎﺳْﻌَﻮْﺍ ﺇِﻟَﻰ ﺫِﻛْﺮِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺫَﺭُﻭﺍ ﺍﻟْﺒَﻴْﻊَ ﺫَﻟِﻜُﻢْ ﺧَﻴْﺮٌ ﻟَﻜُﻢْ ﺇِﻥْ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ).[٤]

ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ -ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ- ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻼ‌ﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ، ﺳﺒﺒﺎً ﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﺍﻵ‌ﺛﺎﻡ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻥّ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ -ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ- ﻗﺎﻝ: (ﺍﻟﺼَّﻠﻮﺍﺕُ ﺍﻟﺨﻤﺲُ، ﻭﺍﻟﺠﻤُﻌﺔُ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔِ، ﻭﺭﻣﻀﺎﻥُ ﺇﻟﻰ ﺭﻣﻀﺎﻥَ، ﻣُﻜﻔِّﺮﺍﺕٌ ﻣﺎ ﺑﻴﻨَﻬﻦَّ ﺇﺫﺍ ﺍﺟﺘﻨَﺐَ ﺍﻟْﻜﺒﺎﺋﺮَ).[٥]
ﺗﻤﻴّﺰﺕ ﺻﻼ‌ﺓ ﻓﺠﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻣﻊ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻓﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻷ‌ﻳﺎﻡ، ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ: (ﺃﻓﻀَﻞَ ﺍﻟﺼَّﻠﻮﺍﺕِ ﻋﻨﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪِ -ﻋﺰَّ ﻭﺟﻞَّ- ﺻﻼ‌ﺓُ ﺍﻟﺼُّﺒﺢِ ﻳﻮﻡَ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔِ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔٍ).[٦]

ﺍﻣﺘﻦّ ﺍﻟﻠﻪ -ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ- ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤِﻠّﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺃﻭ ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﻘﺒﺮ، ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺪﻝّ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻋﻈﻴﻢ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﺰّﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ، ﻓﻘﺪ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻥّ ﺍﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ- ﻗﺎﻝ: (ﻣﺎ ﻣِﻦْ ﻣﺴﻠِﻢٍ ﻳﻤﻮﺕُ ﻳﻮﻡَ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔِ، ﺃﻭْ ﻟﻴﻠَﺔَ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔِ، ﺇﻟَّﺎ ﻭﻗَﺎﻩُ ﺍﻟﻠﻪُ -ﺗﻌﺎﻟﻰ- ﻓﺘﻨﺔَ ﺍﻟﻘﺒﺮ).[٧]

ﻣﻦ ﺍﻟﻤُﺴﺘﺤَﺐّ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ﻓﻲ ﺻﻼ‌ﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺳﻮﺭﺗَﻲ ﺍﻟﺴّﺠﺪﺓ ﻭﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ؛ ﺍﻗﺘﺪﺍﺀً ﺑﺎﻟﻨﺒﻲّ ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ، ﻓﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ: (ﺃﻥَّ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ -ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠَّﻢ- ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺮَﺃُ ﻓﻲ ﺻﻼ‌ﺓِ ﺍﻟﺼُّﺒﺢِ ﻳﻮﻡَ ﺍﻟﺠُﻤﻌﺔِ: ﺍﻟﻢ ﺗَﻨْﺰِﻳﻞُ، ﻭﻫَﻞْ ﺃَﺗَﻰ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺈِﻧْﺴَﺎﻥِ)؛[٨] ﻭﺫﻟﻚ ﻷ‌ﻥّ ﻫﺎﺗﻴﻦ ﺍﻟﺴﻮﺭﺗﻴﻦ ﺗﺤﺪّﺛﺘﺎ ﻋﻤّﺎ ﻛﺎﻥ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺧﻠﻖ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ، ﻭﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻛﺎﻟﺒﻌﺚ ﻭﺍﻟﺤﺸﺮ، ﻓﻨﺎﺳﺐ ﺍﻟﺘّﺬﻛﻴﺮ ﺑﻬﻤﺎ.
ﺍﻣﺘﺎﺯ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﺎﻹ‌ﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺼّﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴّﻼ‌ﻡ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤّﺪ ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ، ﻭﻣﻊ ﺃﻥّ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻣﺴﺘﺤﺒّﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷ‌ﻭﻗﺎﺕ، ﺇّﻻ‌ ﺃﻧّﻬﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺑﺎً؛ ﻓﻘﺪ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ: (ﺇﻥّ ﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞِ ﺃﻳﺎﻣِﻜﻢ ﻳﻮﻡَ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔِ، ﻓﺄﻛﺜﺮﻭﺍ ﻋﻠَﻲَّ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓِ ﻓﻴﻪ، ﻓﺈﻥّ ﺻﻼ‌ﺗَﻜﻢ ﻣﻌﺮﻭﺿﺔٌ ﻋﻠﻲَّ).[٩][١٠]

ﺍﺧﺘﺺّ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ -ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ- ﻇﺮﻓﺎً ﺯﻣﺎﻧﻴﺎً ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻻ‌ ﻳﺴﺄﻝ ﺍﻟﻌﺒﺪُ ﺭﺑَّﻪ ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎً ﺇﻟّﺎ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺇﻳّﺎﻩ ﻭﺍﺳﺘﺠﺎﺏ ﻟﻪ ﺩﻋﺎﺀَﻩ؛ ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻤُﺴﺘﺤَﺐّ ﺍﻹ‌ﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺪُّﻋﺎﺀ ﻭﻃﻠﺐ ﺍﻟﺤﺎﺟﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﺗﻠﻤّﺲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤُﺴﺘﺠﺎﺑﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻒ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻳَﻴﻦ، ﻫﻤﺎ: ﺍﻷ‌ﻭّﻝ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺃﺫﺍﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻧﻘﻀﺎﺀ ﺻﻼ‌ﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺃﻧّﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺇﻟﻰ ﻏﺮﻭﺏ ﺍﻟﺸﻤﺲ.[١١]

ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺍﻟﻠﻪ -ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ- ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻻ‌ﺳﺘﺤﺒﺎﺏ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﻓﻴﻪ؛ ﻓﻘﺪ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻣﺎ ﻳﺆﻛّﺪ ﺑﺮﻛﺔ ﻗﺮﺍﺀﺗﻬﺎ ﻭﻓﻀﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ؛ ﻓﻌﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺨﺪﺭﻱ -ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ- ﻗﺎﻝ: (ﻣَﻦ ﻗﺮَﺃ ﺳﻮﺭﺓَ ﺍﻟﻜﻬﻒِ ﻳﻮﻡَ ﺍﻟﺠﻤُﻌﺔِ، ﺃﺿﺎﺀ ﻟﻪ ﻣﻦَ ﺍﻟﻨﻮﺭِ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠُﻤﻌﺘﻴﻦ)،[١٢] ﻭﺗﺠﺪﺭ ﺍﻹ‌ﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥّ ﺍﻷ‌ﺟﺮ ﻳﺘﺤﺼّﻞ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺑﻘﺮﺍﺀﺓ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﻛﺎﻣﻠﺔً، ﻻ‌ ﺑﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﻌﺾ ﺁﻳﺎﺗﻬﺎ، ﻋﻠﻰ ﺃﻧّﻪ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻘﺎﺭﺋﻬﺎ ﺃﻥ ﻳُﺘﻢّ ﻗﺮﺍﺀﺗﻬﺎ ﻣُﺠﺰَّﺃﺓ ﻓﻲ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﻣﺘﺒﺎﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻭﻳﺸﻤﻞ ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺏ ﻗﺮﺍﺀﺗﻬﺎ ﻟﻠﺼﻐﻴﺮ ﻭﺍﻟﻜﺒﻴﺮ، ﻭﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻷ‌ﻧﺜﻰ، ﻭﺍﻟﻤﻘﻴﻢ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮ؛ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﻀﻠﻬﺎ، ﻭﻻ‌ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﻴﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﻭﺃﺩﺍﺀ ﺻﻼ‌ﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ؛ ﻓﺎﻷ‌ﺟﺮ ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ ﻳﺘﺤﻘﻖّ ﺑﺘﻼ‌ﻭﺗﻬﺎ ﻷ‌ﺻﺤﺎﺏ ﺍﻷ‌ﻋﺬﺍﺭ، ﻣﺜﻞ: ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﻭﺍﻟﻤﺮﻳﺾ، ﻭﻳﺠﺰﺉ ﻗﺮﺍﺀﺗﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﺃﻭ ﻣﻤّﺎ ﺣُﻔِﻆ ﻏﻴﺒﺎً.[١٣]