خطبةُ الجمعةِ القادمةِ: (فِقْهُ صَنَائِعِ الْمَعْرُوفِ) د : مُحمد حرز

خطبةُ الجمعةِ القادمةِ: (فِقْهُ صَنَائِعِ الْمَعْرُوفِ)
د/ مُحمد حرز (إِمَامٌ بِوِزَارَةِ الأَوْقَافِ )

بتاريخ:3 جماد الآخر 1448هــ – 13 ـنوفمبر 2026م

لتحميل الخطبة pdf اضغط أدناه
feqh sanae almaroof

الحمدُ للهِ ربِّ العالمين.. واهبِ النعمِ والعطاياتِ، أمرنَا بفعلِ الخيراتِ، وتركِ المنكراتِ وحثَّنَا على المسارعةِ إلى الطاعاتِ والقرباتِ، الحمدُ للهِ القائلِ في محكمِ التنزيلِ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ الحج: 77)،وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَه، وَأشهدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ القائلُ كمَا في سننِ ابنِ ماجةَ عنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ـ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ـ  أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلم- قَالَ:  إِنَّ هَذَا الْخَيْرَ خَزَائِنُ وَلِتِلْكَ الْخَزَائِنِ مَفَاتِيحُ فَطُوبَى لِعَبْدٍ جَعَلَهُ اللَّهُ مِفْتَاحًا لِلْخَيْرِ مِغْلاَقًا لِلشَّرِّ وَوَيْلٌ لِعَبْدٍ جَعَلَهُ اللَّهُ مِفْتَاحًا لِلشَّرِّ مِغْلاَقًا لِلْخَيْر)) ؛ فالـلّهُمَّ صَلِّ وسَلِّمْ وزِدْ وبَارِكْ عَلَى النَّبِيِّ المُخْتَارِ وعَلَى آلِهِ وأَصْحَابِهِ الْأَطْهَارِ الأَخْيَارِ وسَلِّمْ تَسْلِيمًا كَثِيرًا إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.

صَلُّوا عَلَى الْمَبْعُوثِ فِينَا رَحْمَةً *** تُكْتَبْ لَكُمْ عَشْرًا لَدَى الرَّحْمَنِ

صَلَّى عَلَيْكَ اللَّهُ يَا خَيْرَ الْوَرَى *** مَا ضَجَّتِ الْآفَاقُ بِالْأَذَانِ

 أَمَّا بَعْدُ: فَأَوْصِيكُمْ ونَفْسِي أَيُّهَا الأَخْيَارُ بِتَقْوَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} (آل عمران: 102)عبادَ الله: (فِقْهُ صَنَائِعِ الْمَعْرُوفِ )) عنوانُ وزارتِنَا وعنوانُ خطبتِنَا .

عناصرُ اللقاءِ:

• أوَّلًا: صَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ مِنْ هَدْيِ الْإِسْلَامِ.

• ثَانِيًا: صَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ لَيْسَتْ مَالًا فَحَسْبُ، عِبَادَ اللَّهِ!

• ثَالِثًا وَأَخِيرًا: نَمَاذِجُ مُشَرِّفَةٌ فِي صَنَائِعِ الْمَعْرُوفِ.

أَيُّهَا السَّادَةُ: بِدَايَةً، مَا أَحْوَجَنَا فِي هَذِهِ الدَّقَائِقِ الْمَعْدُودَةِ إِلَى أَنْ يَكُونَ حَدِيثُنَا عَنْ فِقْهِ صَنَائِعِ الْمَعْرُوفِ، وَخَاصَّةً وَنَحْنُ نَعِيشُ زَمَانًا قَسَتْ فِيهِ الْقُلُوبُ، وَقَلَّتْ فِيهِ يَنَابِيعُ الرَّحْمَةِ فِي قُلُوبِ كَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ، في زمن تَنَوَّعَتْ فِيهِ الْفِتَنُ وَالْمِحَنُ وَالِابْتِلَاءَاتُ ، وَاشْتَدَّتْ الْهُمُومُ وَالْغُمُومُ عَلَى النَّاسِ ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، وَخَاصَّةً أَنَّ صَنَائِعَ الْمَعْرُوفِ تَكْشِفُ عَنْ مَعَادِنِ النَّاسِ، لَا سِيَّمَا فِي الْأَزَمَاتِ وَالنَّكَبَاتِ الَّتِي تَمُرُّ بِأُمَّتِنَا الْغَالِيَةِ؛ فَهِيَ سِيَاجٌ يَحْفَظُ تَمَاسُكَ الْمُجْتَمَعِ، وَيُعِينُهُ عَلَى مُوَاجَهَةِ الْأَزَمَاتِ، وَخَاصَّةً وَصَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ دَلِيلٌ عَلَى طِيبِ الْمَنْبِتِ، وَنَقَاءِ الْأَصْلِ، وَصَفَاءِ الْقَلْبِ، وَحُسْنِ السَّرِيرَةِ، فَالْمَعْرُوفُ لَيْسَ كَلِمَةً تُقَالُ فَحَسْبُ، وَلَا شِعَارًا يُرْفَعُ، بَلْ هُوَ عَمَلٌ يُرَى، وَأَثَرٌ يَبْقَى، وَرَحْمَةٌ تَسْرِي بَيْنَ النَّاسِ، وَقِيمَةٌ إِنْسَانِيَّةٌ تَحْيَا بِهَا الْقُلُوبُ، وَتَتَرَابَطُ بِهَا الْمُجْتَمَعَاتُ. وَخَاصَّةً  وأنَّ صَنَائِعَ الْمَعْرُوفِ لَيْسَتْ مُجَرَّدَ أَعْمَالٍ عَابِرَةٍ، أَوْ مَوَاقِفَ إِنْسَانِيَّةٍ مُؤَقَّتَةٍ، بَلْ هِيَ عِبَادَةٌ جَلِيلَةٌ، وَقُرْبَةٌ عَظِيمَةٌ يَتَقَرَّبُ بِهَا الْعَبْدُ إِلَى رَبِّهِ، وَيَنَالُ بِهَا رِضَاهُ وَمَحَبَّتَهُ، وَيَكْسِبُ بِهَا دُعَاءَ الْمَحْرُومِينَ، وَمَحَبَّةَ الْمُحْتَاجِينَ. فَكَمْ مِنْ إِنْسَانٍ أَحْيَتْهُ كَلِمَةٌ طَيِّبَةٌ! وَكَمْ مِنْ مَكْرُوبٍ فَرَّجَ اللَّهُ كَرْبَهُ بِسَبَبِ مُحْسِنٍ مَدَّ إِلَيْهِ يَدَ الْعَوْنِ! وَكَمْ مِنْ فَقِيرٍ سَتَرَ اللَّهُ حَاجَتَهُ بِإِنْسَانٍ قَضَى لَهُ حَاجَتَهُ! وَكَمْ مِنْ مَكْسُورِ الْقَلْبِ جَبَرَ خَاطِرَهُ مَوْقِفٌ صَادِقٌ أَوْ كَلِمَةٌ طَيِّبَةٌ! وَخَاصَّةً وَلَقَدْ حَثَّنَا دِينُنَا الْحَنِيفُ عَلَى صَنَائِعِ الْمَعْرُوفِ، وَجَعَلَهَا بَابًا وَاسِعًا لِلْأَجْرِ وَالثَّوَابِ، فَالْمَعْرُوفُ لَيْسَ مَقْصُورًا عَلَى أَصْحَابِ الْأَمْوَالِ وَالثَّرَوَاتِ، بَلْ كُلُّ إِنْسَانٍ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَصْنَعَ مَعْرُوفًا، وَأَنْ يَتْرُكَ أَثَرًا طَيِّبًا فِي حَيَاةِ غَيْرِهِ، فَمَا أَجْمَلَ أَنْ تَتَكَاتَفَ الْأَيْدِي، وَتَتَآلَفَ الْقُلُوبُ، وَتَتَحَدَ الْجُهُودُ؛ لِيَكُونَ الْمُجْتَمَعُ كَالْبُنْيَانِ الْمَرْصُوصِ، يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا، فَيَقِفُ الْقَوِيُّ مَعَ الضَّعِيفِ، وَيُعِينُ الْغَنِيُّ الْفَقِيرَ، وَيُوَاسِي الصَّحِيحُ الْمَرِيضَ، وَيَمْسَحُ الْقَادِرُ دَمْعَ الْمَحْرُومِ. وَقَدْ قِيلَ: اصْنَعِ الْمَعْرُوفَ إِلَى كُلِّ أَحَدٍ؛ فَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِهِ فَقَدْ وَضَعْتَهُ فِي مَوْضِعِهِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِهِ كُنْتَ أَنْتَ أَهْلَهُ».

اِزْرَعْ جَمِيْلَاً وَلُوْ فِيْ غَيْرِ مَوْضِعِهِ *** فَلَاْ يَضِيْعُ جَـــمِيْلٌ أَيْنَمَاْ زُرِعَاْ

إِنَّ اَلْجَمِيْلَ وَإِنْ طَاْلَ اَلْزَّمَاْنُ بِهِ ***  فَلَيْسَ يَحْصُدُهُ إِلَّاْ اَلَّذِيْ زَرَعَاْ

• أوَّلًا: صَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ مِنْ هَدْيِ الْإِسْلَامِ.

أَيُّهَا السَّادَةُ: إِنَّ الْإِسْلَامَ دِينُ الرَّحْمَةِ وَالْإِحْسَانِ، دِينٌ يَدْعُو إِلَى الْخَيْرِ، وَيَحُثُّ عَلَى الْبِرِّ، وَيَنْهَى عَنِ الشَّرِّ وَالْمُنْكَرِ، وَيَفْتَحُ أَمَامَ الْمُسْلِمِينَ أَبْوَابَ الْمَعْرُوفِ عَلَى مِصْرَاعَيْهَا، لِيَتَسَابَقُوا فِي فِعْلِ الْخَيْرَاتِ، وَيَتَنَافَسُوا فِي أَبْوَابِ الْبِرِّ وَالْإِحْسَانِ، وَجَعَلَ ذَلِكَ مِنْ أَجَلِّ الْقُرُبَاتِ، وَأَعْظَمِ الطَّاعَاتِ، قَالَ رَبُّنَا سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ﴿وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ [الْبَقَرَةِ: ١٩٥]. وَقَالَ جَلَّ وَعَلَا: ﴿فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ﴾ [الْبَقَرَةِ: ١٤٨].

وَقَالَ سُبْحَانَهُ: ﴿وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ﴾ [آلِ عِمْرَانَ: ١٣٣]. فَهَذِهِ آيَاتٌ كَرِيمَاتٌ تَرْسُمُ لَنَا مَنْهَجًا رَبَّانِيًّا فِي الْمُسَارَعَةِ إِلَى الْخَيْرِ، وَالتَّنَافُسِ فِي الْمَعْرُوفِ، وَالْمُبَادَرَةِ إِلَى نَفْعِ الْخَلْقِ، فَلَا يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَنْتَظِرَ حَتَّى يُطْلَبَ مِنْهُ الْمَعْرُوفُ، بَلْ يَكُونُ سَبَّاقًا إِلَيْهِ، مُبَادِرًا فِي صَنَائِعِهِ، مُسْتَشْعِرًا أَنَّ كُلَّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْخَيْرِ فُرْصَةٌ لِنَيْلِ رِضَا اللَّهِ وَمَحَبَّتِهِ، لذا كان مِن دعاءِ نبيِّنَا صلَّى اللهُ عليه وسلم: (اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ، وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ، وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ، وَأَنْ تَغْفِرَ لِي، وَتَرْحَمَنِي، وَإِذَا أَرَدْتَ فِتْنَةَ قَوْمٍ فَتَوَفَّنِي غَيْرَ مَفْتُونٍ، وَأَسْأَلُكَ حُبَّكَ، وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وَحُبَّ عَمَلٍ يُقَرِّبُنِي إِلَى حُبِّكَ) رواه أحمد.  وَصَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ مِنْ أَسْمَى الْغَايَاتِ، وَأَنْبَلِ الْمَقَاصِدِ، بِهَا تَسْمُو إِنْسَانِيَّةُ الْمَرْءِ، وَتَرْتَقِي أَخْلَاقُهُ، وَيَتَحَلَّى بِشَمَائِلِ الْأَنْبِيَاءِ وَأَخْلَاقِ الصِّدِّيقِينَ وَالصَّالِحِينَ، وَيَتَخَلَّقُ بِأَخْلَاقِ الرَّحْمَةِ وَالْإِحْسَانِ.

فَكَمْ تَنْشَرِحُ الصُّدُورُ، وَتَقَرُّ الْعُيُونُ، وَتَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ حِينَ تَسْمَعُ كَلِمَةَ «الْمَعْرُوفِ! «فَهِيَ كَلِمَةٌ وَاسِعَةُ الدَّلَالَةِ، عَظِيمَةُ الْأَثَرِ، تَحْمِلُ فِي طَيَّاتِهَا مَعَانِيَ الْخَيْرِ وَالْبِرِّ وَالْإِحْسَانِ، وَتَشْمَلُ كُلَّ قَوْلٍ طَيِّبٍ، وَكُلَّ فِعْلٍ جَمِيلٍ، وَكُلَّ مَوْقِفٍ نَبِيلٍ، يُدْخِلُ السُّرُورَ عَلَى النُّفُوسِ، وَيُفَرِّجُ الْكُرُوبَ عَنِ الْمَكْرُوبِينَ، وَيَمْسَحُ دُمُوعَ الْمَحْزُونِينَ.

وَصَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ مِنْ أَعْظَمِ صُوَرِ التَّعَاوُنِ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى، الَّذِي أَمَرَنَا بِهِ الْمَوْلَى جَلَّ وَعَلَا، وَحَثَّنَا عَلَيْهِ فِي كِتَابِهِ الْكَرِيمِ، فَقَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾ [الْمَائِدَةِ: ٢]. فَالْمُؤْمِنُ لَا يَعِيشُ لِنَفْسِهِ فَحَسْبُ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَى حَاجَاتِهِ وَمَصَالِحِهِ وَحْدَهَا، بَلْ يَحْمِلُ هَمَّ غَيْرِهِ، وَيَسْعَى فِي قَضَاءِ حَوَائِجِ النَّاسِ، وَيَمُدُّ يَدَ الْعَوْنِ إِلَى الْمُحْتَاجِينَ، وَيُسَاهِمُ فِي تَفْرِيجِ كُرُبَاتِ الْمَكْرُوبِينَ؛ إِيمَانًا مِنْهُ بِأَنَّ خَيْرَ النَّاسِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ.

النّاسُ لِلنّاسِ مِن بَدوٍ وَحاضِرَةٍ **** بَعضٌ لِبَعضٍ وَإِن لَم يَشعُروا خَدَمُ

وَصَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ تَفْرِيجٌ لِلْكُرُوبِ، وَتَفْرِيجٌ لِلْهُمُومِ، وَسَبَبٌ لِلنَّجَاةِ مِنْ كُرَبَاتِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ. فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا، نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ، يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا، سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ» [رَوَاهُ مُسْلِمٌ].

فَيَا لَهَا مِنْ تِجَارَةٍ رَابِحَةٍ مَعَ اللَّهِ! تُفَرِّجُ كَرْبَةً فَيُفَرِّجُ اللَّهُ عَنْكَ، وَتُيَسِّرُ عَلَى مُعْسِرٍ فَيُيَسِّرُ اللَّهُ عَلَيْكَ، وَتَسْتُرُ مُسْلِمًا فَيَسْتُرُكَ اللَّهُ، وَتُعِينُ أَخَاكَ فَيَكُونُ اللَّهُ فِي عَوْنِكَ ف(المُسْلِمُ أَخُو المُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يُسْلِمُهُ، وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ» [متفق عليه)

وَصَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ طَرِيقٌ لِلنَّجَاةِ، وَسَبَبٌ لِلْخَلَاصِ مِنْ مَصَارِعِ السُّوءِ، وَدَفْعِ الْبَلَاءِ، وَحُصُولِ الْحِفْظِ وَالْعَافِيَةِ فعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:صَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ تَقِي مَصَارِعَ السُّوءِ، وَالصَّدَقَةُ خَفِيًّا تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ، وَصِلَةُ الرَّحِمِ زِيَادَةٌ فِي الْعُمُرِ، وَكُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ، وَأَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْآخِرَةِ، وَأَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الْآخِرَةِ». فَكَمْ مِنْ إِنْسَانٍ نَجَّاهُ اللَّهُ مِنْ مَوَاقِفَ عَصِيبَةٍ، وَمِحَنٍ شَدِيدَةٍ، بِبَرَكَةِ مَا قَدَّمَ مِنْ خَيْرٍ وَإِحْسَانٍ! وَ

كَمْ مِنْ إِنْسَانٍ بَارَكَ اللَّهُ لَهُ فِي مَالِهِ، وَحَفِظَهُ مِنَ الضَّيَاعِ وَالتَّلَفِ، بِسَبَبِ إِحْسَانِهِ إِلَى عِبَادِ اللَّهِ! وَكَمْ مِنْ إِنْسَانٍ كَشَفَ اللَّهُ ضُرَّهُ، وَفَرَّجَ كَرْبَهُ، وَرَزَقَهُ الْعَافِيَةَ، بِبَرَكَةِ صَنَائِعِهِ لِلْمَعْرُوفِ! وَكَمْ مِنْ إِنْسَانٍ بَارَكَ اللَّهُ لَهُ فِي أَهْلِهِ وَأَوْلَادِهِ، وَحَفِظَهُمْ مِنَ الْمَكَارِهِ وَالْبَلَايَا، بِمَا قَدَّمَ مِنْ إِحْسَانٍ وَنَفْعٍ لِلنَّاسِ! فصَنَائِعُ المعروفِ سَبَبٌ لِكَشفِ الغُمَّةِ، وَأهلُ المَعرُوفِ في الدُّنيا هُم أهلُ المَعرُوفِ في الآخرَةِ، وسَتَكُونُ لَهُم شَفَاعاتٌ يَومَ القِيامَةِ، لأنَّ مَن كانَ سَبَبَاً لِكَشفِ الغُمَّةِ عن الأُمَّةِ في الحياةِ الدُّنيا، يَجعَلُ الله تعالى لَهُ نَصِيبَاً يومَ القِيامَةِ لِكَشفِ الكُرَبِ والغُمَّةِ عنِ الأُمَّةِ في أرضِ المَحشَرِ.

وصَاحِبُ الْمَعْرُوفِ لَا يَقَعَ أَبَدًا، فَإِنْ وَقَعَ وُجِدَ مُتَّكِئًا بِفَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ قَالَتْ خَدِيجَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حِينَ قَالَ لَهَا: «لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي»، فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: «كَلَّا؛ أَبْشِرْ، فَوَاللَّهِ، لَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا، وَاللَّهِ، إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ، وَتُكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ» (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ). لَقَدْ قَالَتْ خَدِيجَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا هَذَا الْكَلَامَ؛ لِأَنَّهُ اسْتَقَرَّ فِي الطَّبَائِعِ السَّلِيمَةِ، وَالْقُلُوبِ النَّقِيَّةِ، أَنَّ صَنَائِعَ الْمَعْرُوفِ مِنْ أَسْبَابِ الْحِفْظِ وَالنَّجَاةِ، وَأَنَّ الْإِحْسَانَ إِلَى الْخَلْقِ مِنْ أَبْوَابِ رَحْمَةِ الْخَالِقِ. وَجَاءَ فِي كِتَابِ «عُيُونِ الْأَخْبَارِ» عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ قَالَ: «صَاحِبُ الْمَعْرُوفِ لَا يَقَعُ؛ فَإِنْ وَقَعَ وُجِدَ مُتَّكِئًا».

وصَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ سَبَبٌ مِنْ أَسْبَابِ دُخُولِ جَنَّةِ النَّعِيمِ، وَالْفَوْزِ بِرِضْوَانِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، جَعَلَنَا اللَّهُ وَإِيَّاكُمْ مِنْ أَهْلِهَا، بِفَضْلِهِ وَجُودِهِ وَمَنِّهِ وَكَرَمِهِ، فَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَقَدْ رَأَيْتُ رَجُلًا يَتَقَلَّبُ فِي الْجَنَّةِ، فِي شَجَرَةٍ قَطَعَهَا مِنْ ظَهْرِ الطَّرِيقِ، كَانَتْ تُؤْذِي النَّاسَ» [رَوَاهُ مُسْلِمٌ].وَقَالَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «إِنَّ أَهْلَ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْآخِرَةِ، وَإِنَّ أَوَّلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا أَهْلُ الْمَعْرُوفِ».عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:أَيُّمَا مُؤْمِنٍ أَطْعَمَ مُؤْمِنًا عَلَى جُوعٍ، أَطْعَمَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ، وَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ سَقَى مُؤْمِنًا عَلَى ظَمَأٍ، سَقَاهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الرَّحِيقِ الْمَخْتُومِ، وَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ كَسَا مُؤْمِنًا عَلَى عُرْيٍ، كَسَاهُ اللَّهُ مِنْ خُضْرِ الْجَنَّةِ» [رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ)) وَصَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ مِنْ أَعْظَمِ وَسَائِلِ وَحْدَةِ الْمُجْتَمَعِ وَتَمَاسُكِهِ، وَتَآلُفِ قُلُوبِ أَفْرَادِهِ؛ فَبِالْمَعْرُوفِ تَتَقَارَبُ الْقُلُوبُ، وَبِالْإِحْسَانِ تَزُولُ الْأَحْقَادُ، وَبِالتَّعَاوُنِ تَشْتَدُّ الرَّوَابِطُ، وَيَصِيرُ الْمُجْتَمَعُ كَالْجَسَدِ الْوَاحِدِ، يَشْعُرُ بَعْضُهُ بِآلَامِ بَعْضٍ، وَيُعِينُ بَعْضُهُ بَعْضًا.

فعَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ، إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى» [رَوَاهُ مُسْلِمٌ)) وعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ، يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا»، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)

وَصَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ سَبَبٌ لِنَيْلِ رَحْمَةِ اللَّهِ وَإِحْسَانِهِ وَتَوْفِيقِهِ، فَمَنْ رَحِمَ عِبَادَ اللَّهِ وَأَحْسَنَ إِلَيْهِمْ، رَجَا رَحْمَةَ اللَّهِ وَفَضْلَهُ، فَهُوَ سُبْحَانَهُ الْقَائِلُ: ﴿إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾ [الْأَعْرَافِ: ٥٦].

وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ» [مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)) وَصَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ سَبَبٌ مِنْ أَسْبَابِ دَوَامِ النِّعَمِ وَاسْتِدَامَتِهَا، وَبَقَائِهَا وَبَرَكَتِهَا؛ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِذَا أَنْعَمَ عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً، أَحَبَّ أَنْ يَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَى عَبْدِهِ، فَيَسْتَعْمِلَهَا فِي طَاعَتِهِ، وَيَجْعَلَهَا سَبَبًا فِي نَفْعِ عِبَادِهِ. وَقَدْ جَاءَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنَّ لِلَّهِ أَقْوَامًا يَخْتَصُّهُمْ بِالنِّعَمِ لِمَنَافِعِ الْعِبَادِ، وَيُقِرُّهَا فِيهِمْ مَا بَذَلُوهَا، فَإِذَا مَنَعُوهَا، نَزَعَهَا مِنْهُمْ، فَحَوَّلَهَا إِلَى غَيْرِهِمْ» [رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ وَالطَّبَرَانِيُّ))

فَيَا مَنْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْمَالِ، ابْذُلْ مِنْ مَالِكَ، وَيَا مَنْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْجَاهِ، اسْتَعْمِلْ جَاهَكَ فِي قَضَاءِ حَوَائِجِ النَّاسِ، وَيَا مَنْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْقُوَّةِ، كُنْ عَوْنًا لِلضَّعِيفِ؛ فَإِنَّ النِّعْمَةَ إِذَا شُكِرَتْ زَادَتْ، وَإِذَا بُذِلَتْ فِي الْخَيْرِ عَظُمَتْ بَرَكَتُهَا. وَصَدَقَ اللَّهُ تَعَالَى إِذْ قَالَ: ﴿لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾ [إِبْرَاهِيمَ: ٧.

وَصَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ سَبَبٌ لِمَحَبَّةِ النَّاسِ وَكَسْبِ مَوَدَّتِهِمْ وَدُعَائِهِمْ؛ فَالنُّفُوسُ مَجْبُولَةٌ عَلَى حُبِّ مَنْ يُحْسِنُ إِلَيْهَا، وَيَقْضِي حَوَائِجَهَا، وَيَبْذُلُ مَالَهُ وَجَاهَهُ وَوَقْتَهُ فِي نَفْعِهَا. وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ صَنَعَ إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تُكَافِئُونَهُ، فَادْعُوا لَهُ حَتَّى تَرَوْا أَنَّكُمْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ» (رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ ).

فَكَمْ مِنْ صَنِيعِ مَعْرُوفٍ كَسَبَ صَاحِبَهُ مَحَبَّةَ الْقُلُوبِ، وَصَالِحَ الدُّعَاءِ، وَحُسْنَ الذِّكْرِ بَعْدَ رَحِيلِهِ.وَصَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ هَدْيُ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، وَسَبِيلُ الصَّالِحِينَ وَالْمُحْسِنِينَ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ. فَهَذَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، لَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ، وَوَجَدَ أُنَاسًا يَسْقُونَ، وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ، لَمْ يَمْلِكْ إِلَّا أَنْ تَتَحَرَّكَ نَفْسُهُ الْكَرِيمَةُ لِنَجْدَتِهِمَا وَإِعَانَتِهِمَا، فَسَقَى لَهُمَا، وَقَضَى حَاجَتَهُمَا، دُونَ أَنْ يَطْلُبَ مِنْهُمَا جَزَاءً وَلَا شُكُورًا، قَالَ رَبُّنَا سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ﴿فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰ إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾ [الْقَصَصِ: ٢٤].

فَتَأَمَّلُوا، عِبَادَ اللَّهِ، هَذَا الْمَوْقِفَ الْعَظِيمَ؛ غَرِيبٌ مُتْعَبٌ، وَمَعَ ذَلِكَ لَمْ يَمْنَعْهُ تَعَبُهُ وَحَاجَتُهُ مِنْ صُنْعِ الْمَعْرُوفِ، فَكَانَتْ لَهُ فَضِيلَةُ الْإِحْسَانِ وَقَضَاءِ حَاجَةِ الْمُحْتَاجِ. وَهَذَا عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، لَمَّا تَكَلَّمَ فِي الْمَهْدِ، ذَكَرَ مِنْ صِفَاتِهِ الْمُبَارَكَةِ أَنَّهُ نَفَّاعٌ لِلْخَلْقِ، حَيْثُ قَالَ كَمَا حَكَى الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ عَلَى لِسَانِهِ: ﴿إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا ۝ وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ﴾ [مَرْيَمَ: ٣٠-٣١]. قَالَ مُجَاهِدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي مَعْنَى قَوْلِهِ: ﴿وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ﴾: أَيْ نَفَّاعًا لِلنَّاسِ أَيْنَمَا كُنْتُ. وَأَمَّا نَبِيُّنَا مُحَمَّدٌ ﷺ، فَقَدْ كَانَ مِثَالًا أَعْظَمَ فِي الرَّحْمَةِ وَالْإِحْسَانِ، وَبَذْلِ الْجُهْدِ فِي نَفْعِ النَّاسِ، وَقَضَاءِ حَوَائِجِهِمْ، وَتَحَمُّلِ الْمَشَقَّةِ فِي سَبِيلِهِمْ، حَتَّى بَلَغَ بِهِ الْجُهْدُ وَالْإِعْيَاءُ مَبْلَغًا عَظِيمًا.فَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: هَلْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي وَهُوَ قَاعِدٌ؟ قَالَتْ: «نَعَمْ، بَعْدَمَا حَطَمَهُ النَّاسُ» [رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

فَإِذَا كَانَ هَذَا هَدْيَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ، فَحَرِيٌّ بِنَا أَنْ نَقْتَدِيَ بِهِمْ، وَأَنْ نَجْعَلَ صَنَائِعَ الْمَعْرُوفِ مَنْهَجًا فِي حَيَاتِنَا، وَأَنْ نَتَسَابَقَ فِي نَفْعِ النَّاسِ، فَإِنَّ خَيْرَ النَّاسِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ. وصَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ تَجْعَلُ الْإِنْسَانَ مِنْ أَحْبَابِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا. رَوَى الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ وَأَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ، وَأَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى سُرُورٌ تُدْخِلُهُ عَلَى مُسْلِمٍ، أَوْ تَكْشِفُ عَنْهُ كُرْبَةً، أَوْ تَقْضِي عَنْهُ دَيْنًا، أَوْ تَطْرُدُ عَنْهُ جُوعًا، وَلَأَنْ أَمْشِيَ مَعَ أَخٍ فِي حَاجَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ ـ يَعْنِي مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ ـ شَهْرًا، وَمَنْ كَفَّ غَضَبَهُ سَتَرَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ، وَمَنْ كَظَمَ غَيْظَهُ وَلَوْ شَاءَ أَنْ يُمْضِيَهُ أَمْضَاهُ، مَلَأَ اللَّهُ قَلْبَهُ رَجَاءً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ مَشَى مَعَ أَخِيهِ فِي حَاجَةٍ حَتَّى يَتَهَيَّأَ لَهُ، أَثْبَتَ اللَّهُ قَدَمَهُ يَوْمَ تَزُولُ الْأَقْدَامُ». يَا عِبَادَ اللَّهِ، هَلِ الَّذِي يَكُونُ مَحْبُوبًا عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى، وَيَأْتِي الْأَعْمَالَ الَّتِي يُحِبُّهَا اللَّهُ تَعَالَى، تَكُونُ حَيَاتُهُ شَقَاءً وَضَنْكًا؟ لَا وَرَبِّ الْكَعْبَةِ! وَلِلَّهِ دَرُّ الْإِمَامِ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ.

وَأَفْضَلُ النَّاسِ مَا بَيْنَ الْوَرَى رَجُلٌ ****تُقْضَى عَلَى يَدِهِ لِلنَّاسِ حَاجَاتُ

لَا تَمْنَعَنَّ يَدَ الْمَعْرُوفِ عَنْ أَحَدٍ *****مَا دُمْتَ مُقْتَدِرًا فَالْعَيْشُ جَنَّاتُ

قَدْ مَاتَ قَوْمٌ وَمَا مَاتَتْ مَكَارِمُهُمْ**** وَعَاشَ قَوْمٌ وَهُمْ فِي النَّاسِ أَمْوَاتُ

• ثَانِيًا: صَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ لَيْسَتْ مَالًا فَحَسْبُ، عِبَادَ اللَّهِ!

أَيُّهَا السَّادَةُ: حَثَّنا الإِسْلَامُ عَلَى صُنْعِ الْمَعْرُوفِ، وَفِعْلِهِ، وَبَذْلِهِ، بِالأَقْوَالِ وَالأَفْعَالِ، وَقَالَ اللهُ جَلَّ اللهُ: (قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ) [البقرة: 263]، فَفِعْلُ الْمَعْرُوفِ مِنْ خِصَالِ الإِسْلَامِ الْعَظِيمَةِ؛ وَلَمَّا صَنَعَ يَهُودِيٌّ مَعْرُوفًا لِلنَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-؛ دَعَا لَهُ؛ حَيْثُ اِسْتَسْقَاهُ الرَّسُولُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَسَقَاهُ الْيَهُودِيُّ، فَقَالَ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: “جَمَّلَكَ اللهُ”، فَمَا رَأَى الشيبَ حَتَّى مَاتَ. حَدِيثٌ حَسَنٌ. وقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: «مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ فَقَالَ لِفَاعِلِهِ: جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا، فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ» (أخرجَهُ الترمذِيُّ وغيرُهُ بسندٍ صحيحٍ).واسْتَقْرَضَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِنْ رَجُلٍ أَرْبَعِينَ أَلْفًا، فَجَاءَهُ مَالٌ؛ فَدَفَعَهُ إِلَيْهِ وَقَالَ: «بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ، إِنَّمَا جَزَاءُ السَّلَفِ الْحَمْدُ وَالْأَدَاءُ» أخرجَهُ أَحْمَدُ وغيرُهُ بسندٍ صحيحٍ) وصَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ لَيْسَتْ مَقْصُورَةً عَلَى الْمَالِ فَحَسْبُ، عِبَادَ اللَّهِ! فَلَيْسَ صَانِعُ الْمَعْرُوفِ هُوَ مَنْ يَمْلِكُ الْمَالَ فَقَطْ، وَلَيْسَ الْمُحْسِنُ هُوَ صَاحِبَ الثَّرْوَةِ وَالْغِنَى فَحَسْبُ، بَلْ أَبْوَابُ الْمَعْرُوفِ وَاسِعَةٌ، وَمَيَادِينُ الْإِحْسَانِ مُتَعَدِّدَةٌ، وَكُلُّ إِنْسَانٍ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَكُونَ لَهُ نَصِيبٌ مِنْ صَنَائِعِ الْمَعْرُوفِ، وَلَوْ لَمْ يَمْلِكْ دِرْهَمًا وَلَا دِينَارًا. فَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ مَعْرُوفٌ، وَالِابْتِسَامَةُ فِي وَجْهِ أَخِيكَ مَعْرُوفٌ، وَإِرْشَادُ الْحَائِرِ مَعْرُوفٌ، وَمُسَاعَدَةُ الضَّعِيفِ مَعْرُوفٌ، وَإِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ مَعْرُوفٌ. فَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ» [مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ))

وَقَالَ ﷺ: «لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا، وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ» [رَوَاهُ مُسْلِمٌ)) وعَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «كُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ» [رَوَاهُ مُسْلِمٌ)) وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ»، قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَجِدْ؟ قَالَ: «يَعْمَلُ بِيَدَيْهِ فَيَنْفَعُ نَفْسَهُ وَيَتَصَدَّقُ»، قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ؟ قَالَ: «يُعِينُ ذَا الْحَاجَةِ الْمَلْهُوفَ» ، قِيلَ: أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ؟ قَالَ: «يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ أَوِ الْخَيْرِ»، قِيلَ: أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَفْعَلْ؟
قَالَ: «يُمْسِكُ عَنِ الشَّرِّ؛ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ» [مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ]. فَيَا لَهَا مِنْ رَحْمَةٍ وَيُسْرٍ فِي هَذَا الدِّينِ الْعَظِيمِ! لَمْ يَحْرِمِ الْفَقِيرَ مِنْ أَجْرِ الصَّدَقَةِ، وَلَمْ يَجْعَلِ الْمَعْرُوفَ حِكْرًا عَلَى الْأَغْنِيَاءِ، بَلْ فَتَحَ أَبْوَابَ الْخَيْرِ لِلْجَمِيعِ. وَحَتَّى إِزَالَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ جَعَلَهَا النَّبِيُّ ﷺ مِنْ شُعَبِ الْإِيمَانِ، فَقَالَ: «الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ ـ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ ـ شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ» [رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَعِنْدَمَا تَغْرِسُ شَجَرَةً، فَيَنْتَفِعُ بِهَا أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ، سَوَاءٌ بِثَمَرِهَا، أَوْ بِظِلِّهَا، أَوْ بِوَرَقِهَا، فَأَنْتَ تَصْنَعُ مَعْرُوفًا، وَتَكْسِبُ أَجْرًا وَثَوَابًا، فَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، كَمَا رَوَى جَابِرٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا إِلَّا كَانَ مَا أُكِلَ مِنْهُ لَهُ صَدَقَةً، وَمَا سُرِقَ مِنْهُ لَهُ صَدَقَةٌ، وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ مِنْهُ فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ، وَمَا أَكَلَتِ الطَّيْرُ فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ، وَلَا يَرْزَؤُهُ أَحَدٌ إِلَّا كَانَ لَهُ صَدَقَةٌ» [رَوَاهُ مُسْلِمٌ]. وَحَتَّى سَقْيُ الْمَاءِ، عِبَادَ اللَّهِ، لَيْسَ أَمْرًا هَيِّنًا، فَإِذَا سَقَيْتَ إِنْسَانًا، أَوْ حَيَوَانًا، أَوْ طَائِرًا، فَأَنْتَ عَلَى أَجْرٍ عَظِيمٍ بِإِذْنِ اللَّهِ؛ فَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «فِي كُلِّ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ» [رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَعِنْدَمَا تَزُورُ مَرِيضًا، فَتُسَلِّمُ عَلَيْهِ، وَتَطْمَئِنُّ عَلَى صِحَّتِهِ، وَتُدْخِلُ السُّرُورَ عَلَى نَفْسِهِ، وَتُخَفِّفُ عَنْهُ آلامَهُ، وَتَدْعُوَ لَهُ بِالشِّفَاءِ وَالْعَافِيَةِ؛ فَأَنْتَ تَصْنَعُ مَعْرُوفًا عَظِيمًا، وَتَفْتَحُ لِنَفْسِكَ بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْأَجْرِ وَالثَّوَابِ. فَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا عَادَ الرَّجُلُ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ مَشَى فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسَ، فَإِذَا جَلَسَ غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةُ، فَإِنْ كَانَ غُدْوَةً صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسِيَ، وَإِنْ كَانَ مَسَاءً صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ» [رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَأَحْمَدُ))

فَيَا لَهَا مِنْ زِيَارَةٍ عَظِيمَةِ الْأَجْرِ! زِيَارَةٌ تُدْخِلُ السُّرُورَ عَلَى قَلْبِ الْمَرِيضِ، وَتُؤْنِسُ وَحْشَتَهُ، وَتُذَكِّرُهُ أَنَّهُ لَيْسَ وَحْدَهُ فِي مِحْنَتِهِ. فَلَا يَحْتَجَّنَّ أَحَدٌ بِفَقْرِهِ، وَلَا بِقِلَّةِ مَالِهِ، فَيَقُولَ: مَاذَا أَصْنَعُ مِنَ الْمَعْرُوفِ؟ فَإِنْ لَمْ تَمْلِكْ مَالًا، فَامْلِكْ لِسَانًا طَيِّبًا، وَوَجْهًا بَشُوشًا، وَقَلْبًا رَحِيمًا، وَيَدًا تُسَاعِدُ، وَقَدَمًا تَسْعَى فِي قَضَاءِ حَوَائِجِ النَّاسِ. فَرُبَّ إِنْسَانٍ لَا يَمْلِكُ مِنَ الدُّنْيَا شَيْئًا، وَلَكِنَّهُ يَمْلِكُ قَلْبًا يَرْحَمُ، وَلِسَانًا يُطَيِّبُ، وَيَدًا تَمْتَدُّ بِالْخَيْرِ، فَيَكُونُ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمَ الْقَدْرِ. فَافْتَحُوا أَبْوَابَ الْمَعْرُوفِ، وَلَا تَسْتَصْغِرُوا مِنَ الْخَيْرِ شَيْئًا؛ فَرُبَّ عَمَلٍ يَسِيرٍ عَظَّمَهُ الْإِخْلَاصُ، وَرُبَّ مَعْرُوفٍ صَغِيرٍ كَانَ سَبَبًا فِي رِضَا اللَّهِ وَدُخُولِ الْجَنَّةِ. فالبدارَ البدارَ بالمعروفِ والأعمالِ الصالحةِ قبلَ فواتِ الأوانِ؛ لقولِ النبيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ “بَادرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتناً كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ دِينَهُ بِعرْض من الدُّنْيَا” رواه مسلم  فهذه بغيةٌ على عهدِ بني إسرائيلَ رأتْ كلبًا يلهثُ عطشًا فسقتْ المرأةُ  الكلبً فغفرَ اللهُ لها الذنوبَ.وللهِ درُّ القائلِ :

إذا كانتْ الرحمةُ بالكلابِ  ***  تغفرُ الخطايَا للبغَايا

فكيف تصنعُ الرحمةُ  ***  بمَن وحدَ ربَّ البرايَا

أَقُولُ مَا تَسْمَعُونَ، وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَلَكُمْ، وَلِجَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ فَاِسْتَغْفِرُوهُ؛ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ. الخُطْبةُ الثَّانيةُ : الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى إِحْسَانِهِ، وَالشُّكْرُ لَهُ عَلَى عِظَمِ نِعَمِهِ وَاِمْتِنَانِهِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شريكَ لَهُ، تَعْظِيمًا لِشَأْنِهِ، وَأَشَهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً عَبْدَهُ وَرَسُولُهُ، وَخَلِيلَهُ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ ،وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ، وَسَلَّمَ تَسْلِيمَاً كَثِيرَاً.

• ثَالِثًا وَأَخِيرًا: نَمَاذِجُ مُشَرِّفَةٌ فِي صَنَائِعِ الْمَعْرُوفِ.

أَيُّهَا السَّادَةُ: فعلُ الخيرِ أمرٌ ربانيٌّ وفريضةٌ شرعيةٌ وفضيلةٌ إسلاميةٌ، قالَ جلَّ وعلا (( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ ) الأنبياء (73) فتعالُوا بنَا  أيُّهَا الأخيارُ نخوضُ هذا البستانَ – بستانَ الخيراتِ – نتفيأُ في ظلالهِ، ونرتوِي مِن نميرهِ العذبِ، ونشمُّ من عبيرهِ، وننهلُ مِن معينهِ الزلالَ ونقلبُ في خبايا كتبِ السنةِ الصحيحةِ عن هذه الثمارِ اليانعةِ، والأزهارِ الرائعةِ لنأخذَ منها الدروسَ والعبرَ  فتعالُوا سريعًا لنتلمسَ التطبيقَ العمليَّ مِن رجالٍ تخرجُوا مِن مدرسةِ الحبيبِ محمدٍ صلَّى   اللهُ عليه وسلم

وكيف لا؟ والتنافسُ في أعمالِ الخيرِ وصيةٌ نَبَوِيَّةٌ، وسُنَّةٌ مُحمديةٌ:-ففي الصحيحين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي اللهُ عنه أَنَّ فُقَرَاءَ الْمُهَاجِرِينَ أَتَوْا رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالدَّرَجَاتِ الْعُلَى وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ، فَقَالَ:   وَمَا ذَاكَ؟” قَالُوا: يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ وَلَا نَتَصَدَّقُ، وَيُعْتِقُونَ وَلَا نُعْتِقُ، فَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: “أَفَلَا أُعَلِّمُكُمْ شَيْئًا تُدْرِكُونَ بِهِ مَنْ سَبَقَكُمْ، وَتَسْبِقُونَ بِهِ مَنْ بَعْدَكُمْ، وَلَا يَكُونُ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِنْكُمْ إِلَّا مَنْ صَنَعَ مِثْلَ مَا صَنَعْتُمْ” قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ الله، قَالَ: ” تُسَبِّحُونَ وَتُكَبِّرُونَ وَتَحْمَدُونَ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ مَرَّةً((هذا أبو بكرٍ الصديقُ رضي اللهُ عنه كان سبَّاقًا، وحريصًا على أنْ يكونَ له سهمٌ في كلِّ وجوهِ الخيرِ، فقد روى مسلمٌ في صحيحهِ (عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ :قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلم- « مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ صَائِمًا ». قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا. قَالَ « فَمَنْ تَبِعَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ جَنَازَةً ». قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا. قَالَ « فَمَنْ أَطْعَمَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ مِسْكِينًا ». قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا. قَالَ « فَمَنْ عَادَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ مَرِيضًا ». قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَا اجْتَمَعْنَ فِي امْرِئٍ إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ ».فالمداومةُ على العملِ الصالحِ شعارُ المسلمين، وعن زيدِ بنِ أسلم، عن أبيه قال: سمِعتُ عمرَ بنَ الخطابِ يقولُ: أمرنَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم أنْ نتصدَّقَ فوافقَ ذلك مالًا عندي، فقلتُ: اليومَ أسبقُ أبا بكرٍ إنْ سبقتهُ يومًا، فجئتُ بنصفِ مالِي، فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم: ((ما أبقَيْتَ لأهلِكَ؟))، فقلتُ: مثلهُ، وأتى أبو بكرٍ بكلِّ ما عندهُ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم: ((ما أبقَيْتَ لأهلِكَ؟))، قال: أبقيتُ لهم اللهَ ورسولَه، قُلتُ: لا أُسابِقُكَ إلى شيءٍ أبدًا”؛ [أخرجه أبو داود. وعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا ، قَالَ أَبُو الدَّحْدَاحٍ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَإِنَّ اللَّهَ يُرِيدُ مِنَّا الْقَرْضَ ؟ قَالَ : نَعَمْ يَا أَبَا الدَّحْدَاحِ ، قَالَ : فَإِنِّي قَدْ أَقْرَضْتُ رَبِّي حَائِطِي ، حَائِطًا فِيهِ سِتُّ مِائَةِ نَخْلَةٍ ، ثُمَّ جَاءَ يَمْشِي حَتَّى أَتَى الْحَائِطَ وَفِيهِ أُمُّ الدَّحْدَاحِ فِي عِيَالِهَا فَنَادَاهَا : يَا أُمَّ الدَّحْدَاحِ ، قَالَتْ : لَبَّيْكَ ، قَالَ : اخْرُجِي ، فَإِنِّي أَقْرَضْتُ رَبِّي حَائِطًا فِيهِ سِتُّ مِائَةِ نَخْلَةٍ.  وسَعَادَتُنَا لَا تَتِمُّ وَلَا تَكُونُ إلا بِالتَّعَاوُنِ وَالتَّوَاصُلِ، وَحَيَاتُنَا لَا تَسْتَقِرُّ إلا بِالتَّعَاطُفِ وَفُشُوِّ المَوَدَّةِ، وَلَا يُحِيطُ البَلَاءُ بِنَا إلا حِينَ يَفْشُو التَّقَاطُعُ وَالتَّدَابُرُ بَيْنَنَا، حَيْثُ لَا يَعْرِفُ كُلٌّ مِنَّا إلا نَفْسَهُ وَمَصَالِحَهُ، وَلَا يَعْتَرِفُ أَحَدُنَا بِحَقِّ الغَيْرِ عَلَيْهِ.  وَمِنْ أَجْمَلِ النَّمَاذِجِ الْمُعَاصِرَةِ الَّتِي تُجَسِّدُ مَعْنَى صَنَائِعِ الْمَعْرُوفِ وَالتَّكَافُلِ وَالتَّرَاحُمِ، مَا شَهِدْنَاهُ فِي حَادِثِ قِطَارِ الْعَيَّاطِ؛ فَرَحِمَ اللَّهُ مَنْ تُوُفِّيَ مِنْ أَبْنَائِنَا، وَجَعَلَهُمْ مِنَ الشُّهَدَاءِ، وَمَنَّ عَلَى الْمُصَابِينَ بِالشِّفَاءِ وَالْعَافِيَةِ. فَقَدْ رَأَيْنَا صُورَةً مُشَرِّفَةً مِنَ التَّكَافُلِ وَالتَّعَاوُنِ وَفِعْلِ الْمَعْرُوفِ، حِينَ سَارَعَ أَهَالِي الْمِنْطَقَةِ وَالْقُرَى الْمُجَاوِرَةِ إِلَى مُسَانَدَةِ جُهُودِ الْإِنْقَاذِ، فَلَمْ يَمْنَعْهُمْ قِلَّةُ الْإِمْكَانَاتِ مِنْ تَقْدِيمِ الْخَيْرِ، بَلْ بَذَلَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مَا يَسْتَطِيعُ؛ فَمِنْهُمْ مَنْ أَضَاءَ مَوْقِعَ الْحَادِثِ بِالْكَشَّافَاتِ وَمَوَاتِيرِ الدِّيَزَلِ؛ لِمُسَاعَدَةِ رِجَالِ الْحِمَايَةِ الْمَدَنِيَّةِ فِي إِنْقَاذِ الْمُصَابِينَ وَإِخْرَاجِ الْعَالِقِينَ، وَمِنْهُمْ مَنْ فَتَحَ أَبْوَابَ مَنَازِلِهِ لِاسْتِقْبَالِ الْمُتَضَرِّرِينَ، وَمِنْهُمْ مَنْ قَدَّمَ الطَّعَامَ وَالْمَاءَ وَالْمَأْوَى لِمَنْ احْتَاجَ إِلَيْهِ. فَاللَّهُ أَكْبَرُ! مَا أَعْظَمَهَا مِنْ مَوَاقِفَ، وَمَا أَنْبَلَهَا مِنْ صَنَائِعَ! لَمْ يَكُونُوا جَمِيعًا أَصْحَابَ أَمْوَالٍ وَثَرَوَاتٍ، وَلَكِنَّهُمْ كَانُوا أَصْحَابَ قُلُوبٍ رَحِيمَةٍ، وَنُفُوسٍ كَرِيمَةٍ، وَأَيْدٍ مُتَعَاوِنَةٍ.وَهُنَا نَعْلَمُ أَنَّ الْمَعْرُوفَ لَيْسَ كَلِمَةً تُقَالُ، وَلَا شِعَارًا يُرْفَعُ، وَإِنَّمَا هُوَ مَوَاقِفُ تَظْهَرُ عِنْدَ الشَّدَائِدِ، وَأَيْدٍ تَمْتَدُّ وَقْتَ الْمِحَنِ، وَقُلُوبٌ تَشْعُرُ بِآلَامِ الْآخَرِينَ. فَطُوبَى لِمَنْ كَانَ مِفْتَاحًا لِلْخَيْرِ، وَعَوْنًا لِلْمُحْتَاجِينَ، وَسَنَدًا لِلْمَكْرُوبِينَ؛ فَتِلْكَ هِيَ صَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ الَّتِي تَرْفَعُ قَدْرَ أَصْحَابِهَا، وَتُحْيِي مَعَانِي الرَّحْمَةِ وَالتَّكَافُلِ فِي الْمُجْتَمَعِ. فاستَكثِروا مِن فعْلِ الخيراتِ، وسابقُوا إلى عملِ الطاعاتِ، واملأُوا صحائفَكُم بالباقياتِ الصالحاتِ، فالأنفاسُ محسوبةٌ  والآجالُ مكتوبةٌ  ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ))الحج: 77) فيا هذا نفسُكَ معدودٌ، وعمرُكَ  محسوبٌ، فكم أملتَ أملًا، وانقضَي الزمانُ وفاتك، ولا أراكَ تفيق حتى تلقي وفاتَك . فاحذرْ ذللَ قدمِكَ، وخفْ طولَ ندمِك ،واغتنمْ حياتَكَ قبلَ موتِك  كما قال المصطفي صلَّى اللهُ عليه وسلم في الحديثِ الذى رواه أحمدُ وغيرُهّ { اغْتَنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ شَبَابَك قَبْلَ هَرَمِك ، وَصِحَّتَك قَبْلَ سَقَمِك ، وَغِنَاك قَبْلَ فَقْرِك ، وَفَرَاغَك قَبْلَ شُغْلِك ، وَحَيَاتَك قَبْلَ مَوْتِك))

دقاتُ قلبِ المرءِ قائلـــةٌ له *** إنَّ الحياةَ دقـــــائقٌ وثوان
فارفعْ لنفسِكَ قبلِ موتِكَ ذكرَهَا ***   فالذكرُ للإنسانِ عمرٌ ثان

فلا قيمةَ للحياةِ بدونِ فعلِ المعروفِ، ولا نجاةَ للعبدِ في الآخرةِ إلا بفعلِ المعروفِ، ولا راحةَ نفسيةً ولا سعادةَ قلبيةً للعبدِ دونَ فعلهِ المعروف، ولا دخولَ للجنةِ دونَ فعلِ المعروفِ، ولا فوزَ برضوانِ اللهِ دونَ فعلِ المعروفِ، ولا نورَ في القلبِ ولا في القبرِ ولا على الصراطِ دونِ فعلِ المعروف. حَفِظَ اللهُ مِصْرَ مِنْ كَيْدِ الكَائِدِينَ، وَشَرِّ الفَاسِدِينَ، وَحِقْدِ الحَاقِدِينَ، وَمَكْرِ المَاكِرِينَ، وَاعْتِدَاءِ المُعْتَدِينَ، وَإِرْجَافِ المُرْجِفِينَ، وَخِيَانَةِ الخَائِنِينَ.

                                 كَتَبَهُ العَبْدُ الفَقِيرُ إِلَى عَفْوِ رَبِّهِ د/ مُحَمَّدٌ حِرْزٌ إِمَامٌ بِوِزَارَةِ الأَوْقَافِ