مجلة روح الاسلام فيض المعارف
بقلم الداعية الإسلامي : مصطفى شلبي الأزهري
من المؤسف أن نرى بعض الرويبضة تتصدر للحديث في الدين وتتخذ من مهاجمة علماء الأمة والطعن في الصحابة رضوان الله عليهم وسيلة لإثارة الجدل وجذب الانتباه وكأن الإساءة إلى رموز الإسلام أصبحت دليلاً على التنوير والتشكيك في ثوابت الأمة أصبح عنواناً للفكر المستنير!
يخرج علينا المحامي أحمد عبده ماهر مهاجماً الإمام الجليل الشيخ محمد متولي الشعراوي داعياً الناس إلى عدم تصديقه، بل ويجعل العيب في الأمة لأنها تصدق علماءها وتستمع إليهم!
و لنا أن نسأل: من الذي منحك حق الوصاية على عقول المسلمين؟ وبأي ميزان تطالب الأمة بأن ترفض علماءها، وتقبل منك أنت ما تطرحه من أفكار متطرفة؟
إن الشيخ الشعراوي لم يصنع مكانته بالصخب ولا بإثارة المعارك وإنما قضى عمراً في طلب العلم والتعليم والتفسير وقد انتفع بعلمه ملايين المسلمين في مختلف أنحاء العالم، وأحبه الناس لما وجدوه في حديثه من تقريب لمعاني القرآن الكريم وحرص على بيان الدين.
ونحن لا نقول إن الشعراوي أو غيره من العلماء فوق النقد، فكل يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله ﷺ، ولكننا نفرق بين النقد العلمي الذي يقوم على الدليل والاحترام وبين التشويه والتجريح ومحاولات إسقاط الرموز العلمية أمام العامة.
أما المصيبة الأكبر فهي التطاول على صحابة رسول الله ﷺ والانتقاص من أقدارهم!
وهنا ينبغي أن نتوقف طويلاً لأن الصحابة ليسوا مجرد شخصيات تاريخية نختلف حولها كما نختلف حول أحداث السياسة والتاريخ بل هم الجيل الذي اصطفاه الله لصحبة نبيه وشهدوا نزول الوحي وحملوا إلينا القرآن الكريم والسنة النبوية وجاهدوا في سبيل الله، وبلّغوا الدين للأجيال التي جاءت من بعدهم فبأى منطق يُراد من المسلمين أن يقرؤوا القرآن ويؤمنوا به، ثم يقبلوا في الوقت ذاته النيل ممن كانوا شهود نزوله وحملة رسالته وأمناء تبليغه؟
أولًا: ماذا قال القرآن الكريم في أصحاب رسول الله؟
لم يترك القرآن الكريم مكانة الصحابة محلاً للأهواء أو المزايدات بل أثنى عليهم في آيات كثيرة وأعلن رضا الله عن السابقين منهم.
قال تعالى:﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾
وقال سبحانه:﴿لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا﴾
وقال سبحانه في وصف المهاجرين والأنصار:﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا﴾
فهل بعد ثناء الله تعالى على هؤلاء المؤمنين يجوز أن نجعل سبهم والانتقاص من أقدارهم أمراً هيناً ؟
ثانياً: ماذا قال الرسول ﷺ عن أصحابه؟
قال ﷺ:«لا تسبوا أصحابي، فلو أن أحدكم أنفق مثل أُحُدٍ ذهباً ما بلغ مُدَّ أحدهم ولا نصيفه».متفق عليه.
تأملوا هذا التوجيه النبوي العظيم!
إن رسول الله ﷺ ينهى عن سب أصحابه ويبين أن ما قدموه من إيمان وتضحية ونصرة للدين لا يبلغه عمل من جاء بعدهم مهما عظم إنفاقه.
وقال ﷺ:«خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم»متفق عليه
ثالثاً: خطورة الطعن في الصحابة؟
إن الخطورة لا تقف عند حدود الإساءة إلى أشخاص عاشوا في زمن مضى وإنما تمتد إلى أمور بالغة الخطورة منها :
1- الإساءة إلى جيل زكّاه الله وأثنى عليه في كتابه، والطعن فيما أثنى الله عليه.
2- التشكيك في حملة القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة مع أن الأمة تلقت القرآن والسنة من خلال جهودهم وروايتهم وتضحياتهم.
3- فتح أبواب التشكيك في تاريخ الإسلام كله وتحويل أحداثه إلى مادة للخصومة والتشويه بدل دراستها بمنهج علمي منصف.
4- زرع الكراهية والعداوة بين المسلمين وإثارة الفتن المذهبية والفكرية وتمزيق وحدة الأمة.
5- تربية الأجيال الجديدة على سوء الأدب مع أصحاب رسول الله ﷺ، بدل تعريفهم بسيرتهم وتضحياتهم ومواقفهم في نصرة الإسلام.
وليس معنى ذلك أن الصحابة معصومون من الخطأ فهم بشر غير معصومين وقد وقع بينهم اختلاف واجتهاد وتناول العلماء تلك الوقائع بالبحث والتمحيص ولكن هناك فرق بين دراسة التاريخ والاختلافات بمنهج علمي وبين اتخاذها ذريعة للسب والطعن والانتقاص.
رابعاً : عاقبة الإساءة إليهم؟
قال تعالى:﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [التوبة: 61].
وقال سبحانه في وصف المؤمنين الذين جاءوا بعد المهاجرين والأنصار:
﴿وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾ [الحشر: 10].
هكذا يرسم لنا أدب المؤمنين مع السابقين من الصحابة: الدعاء لهم بالمغفرة وسلامة الصدور تجاههم، و ليس الحقد عليهم ولا الانتقاص من أقدارهم.
ومن هنا فإن المسلم ينبغي أن يخاف على لسانه وقلبه من الوقوع في أعراض أصحاب رسول الله ﷺ، وأن يعلم أن السب والظلم والبهتان من كبائر الذنوب وأن أمر العقوبة والمآل إلى الله تعالى فلا نتجرأ على الحكم على مصائر الأعيان.
وأخيراً ..
إن الإسلام لا يحتاج إلى أصوات تهدم ولا إلى أقلام تشوه، وإنما يحتاج إلى عقول تفهم وقلوب تنصف وألسنة تدعو بالحكمة والموعظة الحسنة.
لسنا ضد البحث والنقد ولسنا ممن يمنحون البشر عصمة لا يستحقونها ولكننا ضد أن يتحول النقد إلى سب، والاختلاف إلى عداء والبحث إلى تشكيك وحرية التعبير إلى اعتداء على مقدسات الناس ومعتقداتهم.
إن كنت تملك علمًا فهات برهانك، وإن كنت تملك دليلًا فناقش به، أما أن تطالب الأمة بالتخلي عن علمائها، وتفتح أبواب الطعن في صحابة نبيها، ثم تقدم نفسك وصياً على عقول المسلمين، فهذا أمر لا يقبله ميزان العلم ولا أدب الحوار.
واعلموا أن توقير الصحابة ليس تقديساً للبشر وإنما هو وفاء لجيل عظيم شهد له القرآن والسنة،و لن نسمح بتحويل تاريخ أمتنا إلى ساحة للسباب ولا بتمرير الإساءة إلى رموز الإسلام باسم حرية الفكر!
حفظ الله ديننا وصان أمتنا من الفتن، وألّف بين قلوب المسلمين، ورزقنا حب رسول الله ﷺ وحب أصحابه، والأدب مع علماء الأمة.
