الطابور الثقافي الخامس

المقال الثالث والأربعون من سلسلة ( ماسونيات ـ جيوش الظل )

للكاتب / محمد نجيب نبهان

كاتب وباحث وناقد فني وتاريخي

كيف يُعاد إنتاج الهزيمة عبر الجامعات والمراكز البحثية:

إذا كان الطابور الخامس في زمن الغزو العسكري يتجسد في الخونة والعملاء الذين يفتحون أبواب المدن للجيوش الغازية، فإن الطابور الثقافي الخامس في عصرنا المعاصر لا يقل خطورة، بل هو أشد فتكًا، لأنه يفتح أبواب العقول والضمائر أمام الاستعمار الناعم. هؤلاء لا يحملون السلاح ولا يرفعون الأعلام الأجنبية، بل يرفعون شعارات “العلم” و”البحث” و”الموضوعية الأكاديمية”، بينما هم في جوهرهم أدوات لإعادة إنتاج الهزيمة، تُستخدم لإقناع الأمة أن لا خيار لها إلا الخضوع، ولا طريق لها إلا التبعية.

إن الجامعات والمراكز البحثية في العالم العربي، التي كان يُفترض أن تكون قلاعًا للمعرفة والتحرر، تحولت في كثير من الأحيان إلى أوكار للطابور الثقافي الخامس. ففي قاعات المحاضرات ومراكز الدراسات، تُزرع المفاهيم التي يريدها الغرب: أن الدين يجب أن يُقصى من الحياة، أن القومية القُطرية هي الهوية الوحيدة، أن الديمقراطية لا تعني الحرية بل تعني الانضواء تحت المظلة الغربية، أن التنمية لا تكون إلا بفتح الأسواق للشركات الأجنبية، أن التقدم مرادف للتغريب. وكل ذلك يُقدَّم للطلاب والباحثين في ثوب “العلم” و”الموضوعية”، بينما هو في الحقيقة أيديولوجيا استعمارية صرفة.

لقد تسلل المستعمر إلى الجامعات عبر البعثات التعليمية أولًا، حين أرسل أجيالًا من أبناء الأمة ليتعلموا في جامعاته، فعادوا محملين بأفكاره وقيمه. هؤلاء، حين عادوا، لم يكونوا مجرد دارسين، بل صاروا وكلاء ثقافيين، يُعيدون إنتاج ما تعلموه في بلدانهم، دون نقد ولا تمحيص. فامتلأت الجامعات بأساتذة يقدسون الغرب، ويصورون كل ما يأتي منه على أنه علم لا يُرد، بينما يزددرون تراثهم وأمتهم ويصفونها بالرجعية والتخلف. ومع مرور الوقت، تحولت الجامعة إلى مفرخة نخب مزيفة، تصنع أجيالًا تحمل شهادة الدكتوراه لكنها فاقدة الهوية والروح.

ولم يقتصر الأمر على الجامعات، بل شمل المراكز البحثية التي يفترض أن تكون مستقلة، فإذا بها تتحول إلى أدوات تمويلية بيد السفارات والمنظمات الدولية. فالمركز الذي يُمول من الخارج لا يجرؤ على إنتاج بحث يخالف أجندة الممول. وإذا كان المطلوب دراسة “الإسلام السياسي” كتهديد، فإن المركز سيخرج بدراسات تؤكد ذلك. وإذا كان المطلوب تصوير المقاومة كـ”إرهاب”، فسيجدون في المراكز من يكتب ذلك. هكذا تحولت المراكز البحثية إلى مصانع أكاذيب علمية، تُستخدم لتبرير سياسات الاستعمار، وتُقدم في ثوب “دراسات محكمة”.

إن أخطر ما يفعله الطابور الثقافي الخامس أنه يصنع الهزيمة في العقول قبل أن تقع على الأرض. فحين يُقال للطالب إن أمته لم تنتج علمًا، وإن تاريخها كله ظلام، وإن الخلافة لم تكن سوى استبداد، فإنه يخرج مقتنعًا أن لا مستقبل له إلا في اللحاق بالغرب. وحين يُقال للباحث إن المقاومة عبثية، وإن الواقعية تعني التنازل، فإنه يخرج ليمارس دوره في تثبيط الهمم وتبرير الخيانة. وهكذا يُعاد إنتاج جيل بعد جيل من النخب الهزيلة، التي تردد نفس الخطاب: “لا تقاوموا، لا تحلموا، استسلموا للواقع”.

والأدهى أن هذه النخب تجد دائمًا منابر إعلامية تُضخم صوتها، ومنظمات دولية تمنحها الجوائز، وجامعات غربية تحتفي بها. فيُقدَّم المثقف المهزوم على أنه “المفكر الكبير”، وتُترجم كتبه إلى لغات عدة، ويُستضاف في المؤتمرات العالمية، بينما يُقصى المثقف الحر الذي يكتب بصدق عن قضايا أمته. إنها عملية انتقاء متعمدة: صناعة نجم أكاديمي مزيف يخدم المشروع الغربي، بينما يُدفن الأحرار في صمت.

لقد رأينا أثر هذا الطابور الثقافي الخامس في كل هزائمنا. ففي حرب فلسطين، خرجت أصوات أكاديمية تبرر “التعايش” وتصور المقاومة على أنها “غير واقعية”. وفي زمن الثورات، خرج أساتذة جامعات يتحدثون عن “الفوضى الخلاقة” و”الاستقرار أولًا”، بينما كان الطغاة يقتلون شعوبهم. وفي زمن العولمة، خرجت مراكز أبحاث لتسوق وصفات اقتصادية كارثية، تدعو إلى الخصخصة وفتح الأسواق، فانهارت الاقتصادات الوطنية. كل ذلك جرى باسم “العلم”، بينما كان في الحقيقة استعمارًا ناعمًا يدار بالقلم والبحث بدلًا من المدفع والدبابة.

إن الطابور الثقافي الخامس أخطر من أي احتلال مباشر، لأنه يُنتج الهزيمة بأيدينا. فهو لا يأتي بأفكار غريبة صادمة، بل يُعيد صياغتها في ثوب أكاديمي، ليُقنع أبناء الأمة أن الاستسلام خيار عقلاني، وأن التبعية حتمية تاريخية. ومن هنا، فإن معركة الوعي لا تكتمل إلا بتحرير الجامعات والمراكز البحثية من قبضة التمويل الخارجي، وكشف الأقنعة عن المثقفين المرتزقة الذين يبيعون أوطانهم بأجر شهري أو منحة بحثية.

إن الأمة بحاجة إلى ثورة معرفية حقيقية، تستعيد الجامعة كمصنع للحرية لا كمعمل لإنتاج العبيد، وتعيد المراكز البحثية إلى دورها الطبيعي كمشاريع خدمة للأمة لا كمكاتب استشارية للمستعمر. فإذا لم تُكسر شوكة الطابور الثقافي الخامس، ستظل الأمة تعيش في دائرة الهزيمة، تعيد إنتاجها عبر أجيال من الأكاديميين المأسورين، الذين لا يعرفون من العلم إلا ما يريد لهم المستعمر أن يعرفوا.