البَقَاءُ عند سيدي برهان الدين أبو الإخلاص رضي الله عنه

من مذكرات سيدي برهان الدين أبو الإخلاص رضي الله عنه

يقدمها لكم : الشيخ السيد محمد البلبوشي
خويدم الطريقة الإخلاصية – خطيب بوزارة الأوقاف

قَالَ اللهُ تَعَالَى :﴿ وَاللهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى ﴾.

( قَاعِدَةٌ ) البَقَاءُ مَقَامٌ يَمْلِكُ حَقِيقَةَ الشُّهُودِ عَلَى بِسَاطِ الأَدَبِ مَعَ الشُّهُودِ .
( فَائِدَةٌ ) بَقَاءُ البَقَاءِ أَ كْمَلُ مِنَ البَقَا ، وَصَاحِبُهُ هَادٍ مُهْتَدٍ بِكَمَالِ التُّقَى .

( قَاعِدَةٌ ) مَتَى وُجِدَ البَقَاءُ وُجِدَ الصَّحْوُ وَإِذَا ذَهَبَ جَاءَ السُّكْرُ لِصَاحِبِ المَحْوِ .
( فَائِدَةٌ ) البَاقِى فَانِى ، وَلَيْسَ كُلُّ فَانٍ بَاقِى .

(قَاعِدَةٌ ) مَقَامُ البَقَاءِ جَامِعُ حِيطَةِ الجَمْعِ ، وَنَقَاءُ البَقاءِ جَامِعُ حَيطَةِ جَمْعِ الجَمْعِ .
( فَائِدَةٌ ) الجَمْعُ غَيْرُ الجَمْعِيَّةِ ، الجَمْعُ شُهُودُ وَحْدَانِيَّةِ النُّورِ وَالجَمْعِيَّةِ غَيْبَةٌ مَعَ الحُضُورِ ، فَالجَمْعِيَّةُ غَيْبَةٌ عَنْ الخَلْقِ مَعَ الحُضُورِ بِالحَقِّ ، وَالجَمْعُ شُهُودُ الحَقِّ بِلَاْ خَلْقٍ .، فَمَقَامُ الجَمْعِيَّةِ أَ كْمَلُ مِنْ مَقَامِ الجَمْعِ .

( قَاعِدَةٌ ) القِيَامُ بِحَقِيقَةِ الجَمْعِ دُونَ الشَّرِيعَةِ زَنْدَقَةٌ وَالقِيَامُ بِمَقَامِ الفَرْقِ دُونَ الجَمْعِ تَفْرِقَةٌ .
( فَائِدَةٌ ) الحَقِيقَةُ خَفِىُّ البَاطِنِ ، وَالبَاطِنُ جَلِىُّ الظَّاهِرِ لِهَذَا كَانَ فِى المُصْطَلَحِ : ” البَاطِنُ حَقِيقَةٌ وَالظَّاهِرُ شَرِيعَةٌ ” .

( قَاعِدَةٌ ) لَا يَصِحُّ مَقَامُ البَقَاءِ إِلَّا بَعْدَ فَنَاءِ الفَنَاءِ .
( فَائِدَةٌ ) فِى مَقَامِ البَقَاءِ يُعْطَى المَوْلَى التَّمْكِينَ ، وَفِى مَقَامِ بَقَاءِ البَقَاءِ يَنْصَرِفُ بِالتَّمْكِينِ فِى التَّلْوِينِ.

( قَاعِدَةٌ ) وَصْفُ البَقَاءِ للْبَاقِى يَخْتَلِفُ بِحَسَبِ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الفَنَاءِ ، لِذَلِكَ اخْتَلَفَتِ المَقَامَاتُ . وَتَبَايَنَتِ الحَالَاتُ .
( فَائِدَةٌ ) مِنَ الرِّجَالِ مَنْ لَاْ يَجِدُ البَقَاءَ إِلَّا بَعْدَ الفَنَاءِ وَهَذَا هُوَ الأَ كْثَرُ ، وَمِنْهُم مَنْ يَجِدُ البَقَاءَ لِأَوَّلِ وَهْلَةٍ دَقِيقَةٍ يَجِدُهَا أَهْلُ الخُصُوصِيَّةِ مِنْ حَقِيقَةِ الأَنْبِيَاءِ وَهَؤُلَاءِ هُمُ الكُمَّلُ الوَرَثَةُ .

( قَاعِدَةٌ ) البَقَاءُ يَقْتَضِى وُجُودَ الفَنَاءِ بِعَدَمِ أَوْصَافِ البَشَرِيَّةِ الَّتِى يَجِبُ التَّقْدِيسُ مِنْهَا وَ البُعْدُ عَنْهَا .
( فَائِدَةٌ ) البَقَاءُ مِرْآةُ التَّجَلِّى ، كَمَا أَنَّ الفَنَاءَ بِسَاطُ التَّخَلِّى ، كَمَا أَنَّ البَاقِى عَلَى مِنَصَّةِ التَّجَلِّى .

( قَاعِدَةٌ ) بَقَاءُ القَدِيمِ غَيْرُ بَقَاءِ الحَادِثِ ، وَإِنْ حَصَلَ لِلسَّالِكِ طَرِيقَةً فَهُوَ مَجَازٌ حَقِيقَةً .
( فَائِدَةٌ ) لَا يَحْصُلُ رَفْعُ البَقَاءِ إلَّا بِخَفْضِ الفَنَاءِ ، فَقُمْ فِى بَابِ نَصْبِ البَدَلِ وَاتْرُكْ حُرُوفَ العِلَلِ تَبْلُغْ مَا أَمَّلْتَهُ مِنَ الأَمَلِ .

(فَائِدَةٌ ) وَصْفُ البَقَاءِ فِي الأَنْبِيَاءِ عِصْمَةٌ وَهِدَايَةٌ ، وَفِي الأَوْلِيَاءَ حِفْظٌ وَرِعَايَةٌ ، وَكُلُّ مَنْ حَصَلَ لَهُ وَصْفُ البَقَاءِ أَمِنَ مِنَ الشَّقَاءِ .
( فَائِدَةٌ ) الرَّاقِى دَرَجَةَ الفَنَاءِ يُشَاهِدُ أَوَّلَ مَقَامِ البَقَاءِ وَيُبَشَّرُ هُنَالِكَ فِى بِدَايَتِهِ بِمَا سَيَكُونُ لَهُ فِى نِهَايَتِهِ لِأَنَّهَا أَوَّلُ خِلَعِ القَبُولِ وَفِى مَقَامِ الوُصُولِ .