حين يمدح الخصم من كانوا بالأمس زنادقة!

وسنسمع منهم كلمات لم نعهدها إلا في كتب المدائح القديمة: “كان علمًا… وكان زاهدًا… وكان مناضلًا… وما زال رمزًا للعلم والتقوى”، وسيتحدثون عن حكمته، وعن سعة صدره، وعن نضاله… وسيتغافلون –أو يتغافلون عن عمد– عن ألسنتهم التي ما فتئت ترمي السادة الصوفية بالبدعة، والضلالة، والشرك، وعبادة القبور، ومناصرة الطغاة، ومهادنة المحتل!

أي انفصام في الشخصية أبلغ من هذا؟!

أي تناقض أفدح من أن يُمدح من كان بالأمس زنديقًا في عرفهم؟!

أي مذهب هذا الذي لا يعرف الثبات على أصل، بل تحكمه الرياح السياسية، والأهواء الشخصية، والغايات البراغماتية؟!

لقد اعتاد المتسلفون –أتباع كل ترندٍ صاعد– أن يُغيروا وجوههم مع كل مرحلة، وأن يتنكروا لأمسهم دون حياء، فهم لا يقيمون وزنًا لعقيدة، ولا يُعظّمون مذهبًا إلا بمقدار ما يخدم مصالحهم.

وما كان بالأمس ضلالًا مبينًا، صار اليوم رشدًا وهدى، وما كان شركًا صار توحيدًا، فقط لأن المصلحة اقتضت أن تُجمّل الصورة.

لكن في مقابل هذا العبث يظل السادة الصوفية هم الثابتون على طريق النور:

– هم أهل العلم والعمل.

– هم أهل التربية والتزكية.

– هم حُماة الشريعة.

– هم خُدّام الحقيقة.

– هم من جمعوا بين الفقه والدراية، وبين الذوق والمعرفة،

– هم من كانت قلوبهم مصافيًا للأنوار، وأرواحهم مرايا للجمال الإلهي.

– هم من نصحوا الأمة.

– وهم مَن وربّوا الأجيال، وسهروا الليالي في الذكر والمجاهدة.

فليشهد القاصي والداني أن التصوف لم يكن يومًا بدعة، بل كان منبعًا للرحمة، ومأوى للعلماء، وملاذًا للقلوب الطاهرة.

وليعلم العالم أن السادة الصوفية هم أعمدة الأمة، وورثة النبوة، وسفن النجاة في بحر الفتن.