ضرر الكذب على الفرد والمجتمع وعلاجه

بقلم: أ / احمد عوف

الكذب: تركته في نهاية الكلام عما يجب تركه؛ لأنه أصل كل ما يجب تركه. فلما سُئل النبي ﷺ: هل يزني المسلم؟ قال: نعم. وهل يقتل؟ قال: نعم. وهل يكذب؟ قال: لا. لأن الكاذب غيرُ مستأمنٍ حتى في إيمانه.

والكذب هو قولٌ مجانبٌ للواقع، أي: قولٌ مخالفٌ لما في الواقع. فمثلًا: أحمد ضرب سعيدًا، فهذا واقع، فإذا سألنا أحمد فقال: لم أضرب سعيدًا، فهذا القول مخالفٌ للواقع، ويُسمى كذبًا.

وحتى يكون القصد منه هو ما يستوجب العقاب نقول: هو قولٌ مخالفٌ للواقع مع العلم بما في الواقع. ولذلك نجد أن للكذب أركانًا: الأول: القول، الثاني: مخالفة الواقع، الثالث: العلم بما في الواقع.

وهنا نأتي لسؤال: ما ضرر الكذب في المجتمع؟

يمكن أن نقيم دليلًا خطابيًا على ذلك، بأن بالكذب تسقط القيم والحقائق، والناس تحتاج إلى القيم والحقائق، فوجب أن يكون الكذب ضارًا؛ لأنه يخالف الحقيقة، لأن الحقيقة هي ما في الواقع. ونقول: الكذب مخالفٌ للواقع، فلا يمكن معرفة الواقع به، وحتى نعلم الواقع يجب تركه.

ولذلك حذرت جميع المناهج المعرفية في الأخلاق من الكذب، والدين الإسلامي حذر منه تحذيرًا شديدًا، فالنبي محمد ﷺ قال: «إن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار». فكانت عقوبة الكاذب النار في الآخرة، والفجور في الدنيا. فالكاذب يفعل كل شيء، ثم بعد ذلك يقول: لم أفعل، بكل بساطة. ولا يمكن الوصول إلى حق أو معرفة علم إذا بُني على مجموعة من الأكاذيب، ولعل العلوم الزائفة والأخبار الزائفة بُنيت على كذبة، مثل العنقاء والغول. ولعل أخطر الأشياء على المجتمعات الشائعات التي تدمر الاقتصاد والأخلاق، وتنشر الخوف والرذائل، وقد بُنيت في الأصل على كذبة.

دوافع الكذب:

فمنها ما هو اجتماعي، ومنها ما هو مادي، ومنها ما هو نفسي. وقيل:
إن الغصون إذا قومتها اعتدلت ولا يلين إذا قومته الخشب
قد ينفع الأدبُ الأحداثَ في صغرٍ وليس ينفع عند الشيبة الأدبُ

فمن دوافع الكذب أن يعتاد عليه الشخص منذ الصغر حتى يصبح عادةً لا يستطيع تركها، ولعل هذا هو الواقع المجتمعي الذي نعيشه؛ فالكل اعتاد الكذب، فأصبحت هناك مهن لا يمكن أن تُدار إلا بالكذب، وأصبح الكذب عند بعض الناس وسيلةً لاستقامة الأمور، وهذا مما وقعت فيه الأمة في السنوات الأخيرة، مما أضاع الحق، وبه ظهر الباطل.

السعي لرفع الضرر: فمن أسباب الكذب الخوف، والسعي لرفع ما يضر الإنسان بسبب فعله، وإن كان الكذب سببًا للنجاة أصبح وسيلةً للدفاع عن الذات. ولعل هذا الدافع هو الأسوأ على الإطلاق، فإن النفس تركن دائمًا إلى النجاة، وتستخدم الوسائل المشروعة وغير المشروعة في البحث عنها.

حب الانتقام: وهو من أخطر الأمور التي يقع فيها خصوصًا الأطفال، ومن يحمل سلوك الحقد والحسد من الكبار؛ حتى يأخذ حقه، فيسعى لاستخدام وسائل مشروعة أو غير مشروعة للوصول إليه.

عدم تحمل المسئولية وعدم إنجاز المهام في وقتها: فالقصد عدم الانضباط ككل، مما يخلق حالةً من البحث عن الأعذار للنفس وللغير، وربما يختلق الإنسان عذرًا يعلم أنه ليس حقيقيًا أو غير مطابقٍ للواقع.

موانع الكذب، أو لماذا نحذر منه:

1- هو من الكبائر في الدين؛ لقول النبي ﷺ: «ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟» ومنها قول الزور، فجعل النبي ﷺ قول الزور نوعًا من أكبر الكبائر. وقوله ﷺ: «إنه يهدي إلى النار» يدل على أنه ذنب يصل بصاحبه إلى النار، والنبي ﷺ قال: «إن المؤمن لا يكذب».

2- الكذب ينافي حاجة الناس إلى الخبر، فالبشر في العادة يعتمدون معرفيًا على الخبر في أمور عدة، فمصادر المعرفة: الحس، والعقل، والخبر الصادق. فلو اعتمدنا الكذب لانتفى ثلث مصادر المعرفة عند البشر، فنقصت القيمة المعرفية.

3- ضياع الثقة والعدل والقيم الأساسية في المجتمع، وهو ما يصل بالمجتمع إلى الخطر، فلا نظام ولا جماعة. والبشر بطبعهم وفطرتهم يعيشون في جماعات، ولذلك يحتاجون إلى الصدق.

الأنبياء يتصفون بصفات: الصدق، والأمانة، والعصمة، والفطانة، والتبليغ، وكلٌّ منها يعتمد على أصل الصدق. فالكاذب لا عصمة له، ولا أمانة له، وليس الكذب من أفعال أهل الفطانة؛ فالذكي يعلم أن الصدق أنجى من الكذب، لأن النجاة الحقيقية هي نجاة المجتمع لا نجاة الفرد. وكيف يقوم الكاذب بالتبليغ؟ فهذا منافٍ للتبليغ وللرسالة في الأصل.

علاج الكذب:

1- تنمية سلوك الصدق، مثل التحفيز عليه. وأفضل طريقة لتنمية سلوك الصدق: ألا نسأل أسئلة إلا ما نعرف أن الطفل سيكون صادقًا فيها. فمثلًا تقول الأم: صلِّ، وتراقبه، فإن صلى سألته: هل صليت؟ فسيقول: نعم، بالتأكيد. فتقول له: أفضل ما يميزك هو صدقك، وتحفزه على ذلك؛ فالكذب سلبُ الصدق ببساطة.

2- تنمية الشجاعة لإنهاء سلوك الخوف والجبن الذي بسببه يضطر الشخص إلى رفع الضرر عن نفسه باستخدام الكذب. وتنمية الشجاعة تكون بالتحكم في الأفكار، وتنمية الوظائف التنفيذية، ويمكن أن نتكلم عنها بشكل أوسع في مكان آخر. المهم أن نعلم كيف نتحكم في أفكارنا، وأيضًا من خلال وضع حلول للمشكلات بعيدًا عن الكذب. ويمكن تنمية هذا من خلال حكاية قصص عن الشجاعة، وكيف يضع الشجاع حلولًا لمشكلاته بعيدًا عن الهروب من المواجهة، وربط الخوف بأنه سببٌ في الخسارة لا سببٌ في الكسب، والاندماج بالأشخاص الشجعان سببٌ في اعتياد الشجاعة أو تعلمها بالتقليد، وتغيير طريقة الحديث مع النفس، والحديث مع الأفراد عن المواجهة بدلًا من الهروب، فالبعد عن المشكلات ليس أفضل من مواجهتها وحلها. ولعل المجتمع يعاني من مشكلة كبيرة مع الشجاعة، وسيكون لنا كلام أوسع عنها.

3- الإرشاد الديني، من خلال تعليم الناس التعاليم الدينية التي ترفع من قيمة الصدق وتحقر من قيمة الكذب. قال تعالى: ﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ ۗ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ﴾، وقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا﴾، وقوله تعالى: ﴿وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ﴾، وقال تعالى: ﴿فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا﴾.
وقال ﷺ: «آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان». وقال ﷺ: «ويلٌ للذي يحدث بالحديث ليضحك القوم به فيكذب».
ودلت نصوص كثيرة على استنكار الكذب، والنهي عنه، ورفع قيمة الصدق، والأمر به.