حين يهدأ الضجيج الخارجي يبدأ الإنسان في سماع ما يختبئ داخله منذ سنوات

بقلم : أ . هالة أشرف 

قد يجلس المرء وحيدًا في غرفة مغلقة، بعيدًا عن الناس والهواتف والأخبار، ومع ذلك يشعر أن داخله مزدحم بصورة لا تُحتمل؛ فتجد هنا أفكار متشابكة، و هناك في إحدى زوايا قلبه خوف غير مفهوم، قلق يتكرر بلا سبب واضح، وإحساس بأنه يسير في الحياة دون أن يراها حقًا. ولهذا نحتاج من وقت لآخر إلى وقفة مع النفس و إعادة التفكير في مجريات الحياه.

لقد خلق الله الإنسان بقلب يحتاج إلى التفكر، تمامًا كما يحتاج الجسد إلى النوم. فالروح التي لا تهدأ تتعب، والعقل الذي لا يصمت يضطرب، والإنسان الذي لا يختلي بنفسه يفقد القدرة على فهم ذاته والعالم من حوله و تضطرب بوصلته.

ولعل من أعمق ما يكشف قيمة التأمل أن القرآن الكريم نفسه كتاب نظر وتفكر وتدبر.

لقد قال الله تعالى:
﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ ۝ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾

فالتفكر هنا عبادة قلبية تقود الإنسان إلى معرفة الله وإدراك الحكمة من الوجود.

إن الإنسان حينما يتأمل يدرك كم كان يعيش آليًا.
يأكل بلا شعور، يتحدث بلا إنصات، يركض بلا وجهة واضحة. ومن هنا نفهم لماذا ارتبطت العبادات الإسلامية بحالة من السكون الداخلي. فالصلاة التي يؤديها البعض كحركات جامدة بلا روح و لا إنصات للآيات و لا استشعار عظمة السجود و الركوع للخالق الواحد الأحد، لا يمكن الشعور من خلالها بالسكينة و الهدوء كما يُفترض.
والصيام الذي يعتبر تمضية بضع ساعات بلا طعام و شراب، لا يمكنه تهذيب النفس وإبطاء إيقاع الرغبات.

حتى الذكر إذا كان مجرد ترديد بعض كلمات بدون الغوص في المعاني و سماع صدى الكلمات في القلب، فهو مجرد كلمات مفرغة بلا معنى و لا روح.

قال الله تعالى:
﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾

فالطمأنينة التي يبحث عنها الإنسان في المال أو العلاقات أو الشهرة، لا تتحقق كاملة إلا عندما يهدأ الداخل. ولهذا نجد أن كثيرًا من الناس يمتلكون كل أسباب الراحة الظاهرة، لكنهم عاجزون عن الشعور بالسلام الحقيقي لأنهم لا يتأملون.

و بسبب ذلك أصبح الإنسان المعاصر يخاف من الصمت أو يعرف أن نفسه الأمارة بالسوء التي لا تهدأ ستبدأ توسوس له بشتى ألوان الألم، لذلك تجده يفتح هاتفه فور استيقاظه، يهرب من أي لحظة فراغ كأن مواجهة النفس أمر مرعب. لكن على الإنسان أن يتحلى بالفهم و الوعي بأنه لا يُشفى بالهروب المستمر و لكن بالمواجهة.

والتأمل يمنح هذا الفهم الهادئ. فهو يجعل الإنسان يرى الحياة بحجمها الحقيقي؛ فلا يبالغ في حزنه، ولا يتكبر في فرحه، ولا يظن أن الدنيا تستحق أن يستهلك روحه كلها من أجلها.

وقد كان النبي ﷺ يحب الخلوة والتفكر قبل البعثة، فكان يتعبد في غار حراء بعيدًا عن صخب الناس، وكأن الروح العظيمة تحتاج أحيانًا إلى العزلة كي ترى الحقيقة بوضوح أكبر.

إن لحظات التأمل الصادق تغير الإنسان بطريقة لا تصنعها الضوضاء اليومية. فمجرد دقيقة ينظر فيها المرء إلى السماء بقلب حاضر، قد توقظ داخله أسئلة ومعاني لا توقظها ساعات من الكلام. ولحظة صدق مع النفس قد تعيد ترتيب حياة كاملة.

قال الله تعالى:
﴿وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ ۝ وَفِي أَنفُسِكُمْ ۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ﴾

وكأن القرآن يُذكِر الإنسان أن الكون كله كتاب مفتوح، وأن التأمل هو رؤية ما اعتدنا تجاهله.

والتأمل في معناه الحقيقي ليس انفصالًا عن الحياة إنما هو أن يرى الإنسان الأشياء التي اعتاد المرور عليها دون انتباه كالسماء مثلا، فقد كان النبي صلى الله عليه و السلام يحب النظر للسماء، و تعاقب الأيام، تغير المشاعر، وحقيقة أن إيقاع الدنيا يمضي بسرعة في نهاية الزمان كما أخبرنا النبي صلى الله عليه و سلم.
هذا ما أدعوه بالتأمل بعيدًا عن النظرة النمطية التقليدية لرجل يجلس القرفصاء يرتدي ملابس فضفاضة ومحاط بأبخرة البخور ذو الروائح الذكية.فمن المهم هنا التفرقة بين التأمل بمعناه الإنساني والروحي في الإسلام، وبين بعض الصور المنتشرة عنه في ثقافات أخرى. فالتأمل في المفهوم الإسلامي لا يعني الانفصال عن الواقع، أو ممارسة طقوس غامضة، أو الوصول إلى حالة تشبه الغياب الكامل عن الوعي كما تُصور أحيانًا في بعض الممارسات الشرقية. إنما يقوم التأمل في الإسلام على التفكر الواعي، وحضور القلب، وتأمل خلق الله، ومراجعة النفس، والسكينة الناتجة عن الذكر والعبادة. لذلك ارتبط التأمل في التراث الإسلامي بالتدبر والخشوع والتفكر، لا بالهروب من الحياة أو تعطيل العقل.

قال الله تعالى:﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ﴾

وقال سبحانه:
﴿إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ﴾
فالتأمل الذي يحتاجه الإنسان ليس انسحابًا من العالم، بل طريقة أكثر وعيًا لفهمه والتعامل معه بقلب أكثر هدوءًا وبصيرة.