مدد يا نبي يا نبي مدد

“المدد” كلمة مجازية يُراد بها (طلبات وآمال كثيرة من الله) ، عجز العقل عن وصفها ، وعجز اللسان عن التعبير عنها ، فاختار الصوفية لها كلمة (المدد).

انفردوا بها ، وهى من مصطلحاتهم الخاصة .

فإذا سألت أحدهم عن مدلولها ، سيجيبك بمفهوم يختلف عن الآخر .
فتجدها إما طلب لقضاء حاجة مادية أو معنوية .
(مال ، زواج ، شفاء ، بنين ، نجاح ، قرب ووصل بالله ،  استغفار ، هداية ، وكثير من المعانى روحية التي يصعب التعبير عنها بمفردات اللغة ، وغيرها).

والدليل على (سلامة عقيدة) الصوفية في دقة اختيارهم كلمة (المدد)..
أنه لم تنسب (كلمة المدد) ومشتقاتها بمعنى (المنح ، والعطاء ، والزيادة، والبركة) في (القرآن الكريم) إلى (مخلوق) على الإطلاق.. وإنما تنسب (لله وحده) ، مثل:
﴿ أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ﴾..
﴿ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ﴾ .

ووردت (كلمة المدد) في القرآن الكريم متعددة ومتنوعة العطايا ..
منها “المدد المعنوى” الذى لا يدركه عقل إلا (رجل كامل الإيمان) وهو (مدد الْمَلَائِكَةِ)..
﴿ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلَاثَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ﴾ ..

ومنها “المدد الحسي” وهو (الأَمْوَالٍ وَالبَنِونَ، الأَنْعَامٍ، الفَاكِهَةٍ ، اللَحْم الطيب)..
﴿ وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ ﴾ .. ﴿ أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ﴾ .. ﴿ وَأَمْدَدْنَاهُمْ بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ﴾ ..

فالصوفى يسأل الله أن يمده من عطائه اللامحدود ﴿كُلًّا نُمِدُّ هَٰؤُلَاءِ وَهَٰؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّك﴾ ..

أما قولهم : “مدد يا رسول الله” ،”مدد يا حسين” ، “مدد يا ست” ، “مدد يا رفاعى”..
فإن الصوفى يختار من (خيرة الناس)، من يعتقد (بحُسن ظنه) أن الله أكرمهم وأنعم عليهم واصطفاهم بما لم يعطه غيرهم ، وأمدهم بما يريده من الله ، فكما أمدتهم أمددنى، وبكرامتهم عندك أعطنى مثلهم..

فنجده يطلب المدد من الله (بندائهم) وليس (منهم)..!!
لا يقول (مدد من الحسين ، ولا مدد من البدوى)..

والأعجب أنه لا ينسب المدد إليهم (مددك يا شاذلى ، مددك يا نفيسة)..

ولما الإنكار؟!
هل “سيدنا جبريل” هو من وهب “السيدة مريم” ابنها “المسيح عيسى” وهو القائل: ﴿قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا ﴾ ؟!

أم الله هو الوهاب الحقيقي..؟؟!!

وفى قوله تعالي ( وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُواْ الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُواْ لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا )

فالرزق هنا مجازى لأن الرازق على الحقيقة هو الله