منوعات

سمعت معروفا الكرخي، قال: اجتمعت اليهود على قتل عيسى عليه السلام بزعمهم، فأهبط الله عز وجل جبريل عليه السلام، في باطن جناحه مكتوب: «اللهم إني أعوذ باسمك الأجل الأعز، وأدعوك اللهم باسمك الأحد الصمد، وأدعوك اللهم باسمك العظيم الوتر، وأدعوك اللهم باسمك الكبير المتعالي، الذي ملأ الأركان كلها، أن تكشف …

بسـم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهماحتجبت بنور وجه الله القديم الكامل ،  وتحصنت بحصن الله القوي الشامل , ورميت من بغى علي بسهم الله وسيفه القاتل . اللهم يا غالبا على امره ويا قائما فوق خلقه ،  ويا حائلا بين المرء وقلبه ،  حل …

عَن وهيب بن الْورْد رَضِي الله عَنهُ قَالَ خرج رجل إِلَى الْجَبانَة بعد سَاعَة من اللَّيْل قَالَ فَسمِعت حسا وأصواتا شَدِيدَة وَجِيء بسرير حَتَّى وضع وَجَاء شَيْء حَتَّى جلس عَلَيْهِقَالَ وَاجْتمعت إِلَيْهِ جُنُوده ثمَّ صرخَ فَقَالَ من لي بِعُرْوَة بن الزبير فَلم يجبهُ أحد حَتَّى قَالَ مَا شَاءَ الله من …

من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه 1 – من ترك التكالب على الدنيا جمع الله له أمره وجعل غناه في قلبه … واتته الدنيا وهي راغمه 2- من ترك الاعتراض على قدر الله فسلم لربه في جميع أمره رزقه الله الرضا واليقين وأراه من حسن العاقبة ما لا …

النفس على اعتبار تأثرها بالمجاهدات في سبع مراتب: الأولى: النفس الأمارةوهي: التي تميل إلى الطبيعة البدنية وتأمر باللذات والشهوات الممنوعة شرعاً، وتجذب القلب إلى الجهة السفلية، فهي مأوى الشرور، ومنبع الأخلاق الذميمة، كالكبر، والحرص، والشهوة، والحسد، والغضب، والبخل، والحقد، وهذه المرتبة لغالب النفوس قبل المجاهدة.الثانية: النفس اللوامةوهي: التي تنورت بنور …

ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ : إﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺴدية ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻷﻧﺜﻰ ، ولا يوجد بينهما انسجام وتوافق فكري ومحبة ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻷﻧﺜﻰ ﻫﻨﺎ ‏( ﺍﻣﺮﺃﺓ ‏) … ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ : ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺴدية وﻳﺘﺮﺍﻓﻖ ﺫﻟﻚ مع اﻧﺴﺠﺎﻡ ﻓﻜﺮﻱ وتوافق ومحبة… ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻷﻧﺜﻰ هنا ‏( ﺯﻭﺟﺔ ‏) . ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : …

هل تعلم من هم الّذين يحبهم الله؟؟؟ من يحبهم الله تعالى :قال الله تعالى ( إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين )البقرة222قال الله تعالى (والله يحب المحسنين) آل عمران 134قال الله تعالى (والله يحب الصابرين) آل عمران 146قال الله تعالى ( والله يحب المطهرين ) التوبة 108قال الله تعالى ( …

ليس بالضرورة أن يكون لك رأي في كل نازلة، أو مسألة، أو مشكلة. وإذا كان لك رأي في شيء من ذلك فليس بالضرورة أن تبديه، وإذا أردت إبداءه فليس بالضرورة أن تبديه لكل أحد أو في كل مناسبة. وإذا أبديته فليس بالضرورة أن تتشنج في إبدائه، أو تتعصب له، أو …