ما قيل فى التصوف

بقلم د : سيد مندور ( كاتب وداعيه إسلامى ) سيد مندور يكتب : سألني بعض الأحباب عن التصوف هل له أصل وما معناه فساورد رأي العلماء وكلامهم عن التصوف [أقوال العلماء في التصوف] [1] منهم الإمام أبو حنيفة الإمام النعمان  : أبو حنيفة نقل الفقيه الحنفي الحصفكي صاحب الدر …

بقلم / المفكر العربى : خالد ابو الروس شهادة لله بداية أقول : ( التصوف بايجاز وكما استنبطته من خلال قراءاتى المتنوعة فيه، هو سلوك طريق الحق للحق بالحق، والهدف هو تطهير النفس وتزكيتها للقرب أكثر من الله ومعرفته حق المعرفة .. الدليل الشرعي من القرآن الكريم : والذين جاهدوا …

يقول الإمام مالك رحمه الله تعالى: ( من تفقه ولم يتصوف فقد تفسق، ومن تصوف ولم يتفقه فقد تزندق، ومن جمع بينهما فقد تحقق )  حاشية العلامة علي العدوي على شرح الامام الزرقاني على متن العزيه في الفقه المالكي , وشرح عين العلم وزين الحلم للإمام ملا علي قاري .

الصوفيّ مركب من أربعة ( الصاد، الواو، الفاء، والياء) فالصاد: صبره وصدقه وصفاؤه،والواو: وجده وودّه ووفاؤه،والفاء: فقده وفقره وفناؤه، والياء: ياء النسبة إذا تكمل فيه ذلك أضيف إلى حضرة مولاه([1]) .ولن يصل الوليّ إلى الله حتى تنقطع عنه شهوة الوصول إلى الله تعالى، حيث لن يصل إلى الله ومعه شهوة من …

يقول سيدى عبدالقادر الجيلانى رحمه الله : لفظ التصوف أربعة أحرف ، تاء – صاد – واو – فاء . فالتاء : من التوبة وهو على وجهين : توبة الظاهر ، وتوبة الباطن . فتوبة الظاهر : هي أن يرجع بجميع أعضائه الظاهرة من الذنوب والذمائم إلى الطاعات ومن المخالفات إلى …

قال  الجنيد بن محمد رحمة الله عليه وقد سئل عن التصوف؟  فقال اسم جامع لعشرة معاني : الأولي: التقلل من كل شيء من الدنيا عن التكاثر فيها والثاني :  اعتماد القلب على الله عز وجل من السكون إلى الاسبات والثالث: الرغبة في الطاعات من التطوع في وجود العوافيوالرابع : الصبر عن فقد الدنيا …

وقال أبو القاسم النصراباذي شيخ خراسان في وقته : أصل التصوف ملازمة الكتاب والسنة وترك الأهواء والبدع وتعظيم كرامات المشايخ ورؤية أعذار الخلق والمداومة على الأوراد وترك ارتكاب الرخص والتأويلات ., وأما التصوف فهو عبارة عن تجرد القلب لله تعالى واستحقار ما سوى الله([1]). قال أبو الحسن المزين : التصوف قميص قمصه الله …

• سئل ذو النون المصري عن أهل التصوف فقال: هم قوم آثروا الله، عز وجل، على كل شيء فآثرهم الله، عز وجل، على كل شيء. • وقال الواسطي رحمه الله: كان للقوم إشارات.. ثم صارت حركات.. ثم لم يبق إلا حسرات!! • وسئل سمنون عن التصوف فقال: أن لا تملك …