مجلة روح الاسلام فيض المعارف
بِقَلَمِ فَضِيلَةِ الشَّيْخِ: أَحْمَد إِسْمَاعِيل الفَشْنِيّ
من علماء الأزهر الشريف
إِنَّ الـحَمْدَ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ العِلْمَ حِصْنًا لِلْمِلَّةِ، وَالصِّدْقَ نَجَاةً مِنَ الذِّلَّةِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى مَنْ لَا نَبِيَّ بَعْدَهُ، وَبَعْدُ؛ فَإِنَّنَا نَعِيشُ اليَوْمَ زَمَانًا نَطَقَ فِيهِ “الرُّوَيْبِضَةُ”، وَتَسَوَّرَ فِيهِ الـجُهَّالُ مِحْرَابَ الشَّرِيعَةِ بِغَيْرِ وُضُوءٍ عِلْمِيٍّ، حَتَّى أَصْبَحَ الدِّينُ كَلأً مُبَاحًا لِكُلِّ نَاعِقٍ، وَغَرَضًا لِكُلِّ مَارِقٍ، فِي فَوْضَى فِكْرِيَّةٍ تَسْعَى لِـهَدْمِ الأُصُولِ بِدَعْوَى التَّجْدِيدِ، وَبَثِّ الشُّكُوكِ بِاسْمِ التَّنْوِيرِ الَّذِي هُوَ فِي حَقِيقَتِهِ “تَظْلِيمٌ” لِلْعُقُولِ وَتَضْلِيلٌ لِلأُمَّةِ.
أَوَّلًا: جِنَايَةُ الـهَذَيَانِ فِي غَيْرِ التَّخَصُّصِ :
مِنْ أَعْجَبِ مَفَارِقَاتِ عَصْرِنَا، أَنْ يَتَحَدَّثَ الـمَرْءُ فِيمَا لَا يَعْرِفُ، وَيَهْذِيَ بِمَا لَا يَعْلَمُ. فَنَرَى مَنْ اِتَّخَذَ “الـمِيكْرُوفُونَ” أَوْ “القَلَمَ الصَّحَفِيَّ” أَدَاةً لِاقْتِحَامِ قَلْعَةِ “الفِقْهِ” وَ “العَقِيدَةِ” بِلَا أَدَوَاتٍ، وَلَوْ فَعَلُوا ذَلِكَ فِي طِبِّ الأَبْدَانِ لَأُقِيمَتْ عَلَيْهِمُ الـحُدُودُ لَكِنَّهُمْ اِسْتَبَاحُوا طِبَّ القُلُوبِ. إِنَّ القَوْلَ عَلَى اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ هُوَ قَرِينُ الشِّرْكِ فِي القُرْآنِ، قَالَ تَعَالَى: {وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [الأعراف: ٣٣]. وَصَدَقَ فِيهِمْ قَوْلُ النَّبِيِّ ﷺ: «اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُوسًا جُهَّالًا، فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا».
ثَانِيًا: تَهَافُتُ فِرْيَةِ “خُرَافَةِ التُّراثِ”
لَقَدْ بَرَزَ تَيَّارٌ مَفْتُونٌ يَصِمُ التُّراثَ الإِسْلَامِيَّ بِـ “الخُرَافَةِ”، وَيَرْمِي الـمُعْجِزَاتِ النَّبَوِيَّةَ بِـ “الأَسَاطِيرِ”.
* الـرَّدُّ العَقْلِيُّ: يَدَّعُونَ أَنَّ العَقْلَ لَا يَقْبَلُ خَرْقَ العَادَاتِ كَالإِسْرَاءِ وَالـمِعْرَاجِ، وَنَحْنُ نَقُولُ: إِنَّ العَقْلَ الَّذِي آمَنَ بِمُوجِدِ الكَوْنِ مِنَ العَدَمِ، يَسْتَحِيلُ عَلَيْهِ أَنْ يَمْنَعَ قُدْرَةَ الخَالِقِ فِي طَيِّ الزَّمَانِ وَالـمَكَانِ لِنَبِيِّهِ. إِنَّ اِتِّهَامَ التُّراثِ بِالخُرَافَةِ هُوَ جَهْلٌ بِـمَنَاهِجِ الـمُحَدِّثِينَ الَّذِينَ وَضَعُوا أَدَقَّ مَوَازِينِ النَّقْدِ لِتَمْيِيزِ الـحَقِّ مِنَ البَاطِلِ.
* الـرَّدُّ النَّقْلِيُّ: قَالَ تَعَالَى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [الحجر: ٩]. وَحِفْظُ الذِّكْرِ يَشْمَلُ القُرْآنَ وَالسُّنَّةَ الشَّارِحَةَ لَهُ، وَمَنْ طَعَنَ فِي السُّنَّةِ فَقَدْ طَعَنَ فِي حِفْظِ اللَّهِ لِدِينِهِ.
ثَالِثًا: تَفْنِيدُ شُبَهَاتِ الـمُتَشَدِّقِينَ بَيْنَ “النَّقْدِ” وَ “النَّقْضِ”
يَسْعَى هَؤُلَاءِ لِنَشْرِ سُمُومٍ تَمَسُّ الصَّحِيحَيْنِ (البُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ)، فَيَزْعُمُونَ أَنَّ مَرْوِيَّاتِهِمَا “تُصَادِمُ العَقْلَ”، وَهَذَا لَيْسَ نَقْدًا بَلْ هُوَ “نَقْضٌ” لِعُرَى الإِسْلَامِ.
* شُبْهَةُ إِنْكَارِ السُّنَّةِ: يَزْعُمُونَ أَنَّ “القُرْآنَ يَكْفِي”، وَهِيَ كَلِمَةُ حَقٍّ أُرِيدَ بِهَا بَاطِلٌ؛ فَبِغَيْرِ السُّنَّةِ لَا نَعْرِفُ كَيْفِيَّةَ الصَّلَاةِ وَلَا مَقَادِيرَ الزَّكَاةِ.
* شُبْهَةُ الـحُرِّيَّةِ الـمُطْلَقَةِ: يُشَكِّكُونَ فِي الـمَسَائِلِ القَطْعِيَّةِ (كَحُكْمِ الرِّدَّةِ أَوْ الـحِجَابِ) بِحُجَّةِ “الـحُرِّيَّةِ”،
وَنَحْنُ نَقُولُ: الـحُرِّيَّةُ الَّتِي تَهْدِمُ الـمُجْتَمَعَ وَتَمْتَهِنُ الـمُقَدَّسَاتِ لَيْسَتْ حُرِّيَّةً، بَلْ هِيَ فَوْضَى وَاِنْفِلَاتٌ.
