هل يهمسُ لكَ قلبك بأنَّ الله لم يعد يريدُكَ على بابه؟ كنتُ هناك يوماً.. أعرفُ ثِقَل الخُطى نحو الوضوء، والشرود الذي يسرقُ ركعاتِنا. في هذا الدليل، لن نكتفي بالوعظ، بل سنفكك هذا الثقل معاً، ونحول الصلاة من واجبٍ ثقيل إلى ملاذٍ آمن
كنتُ يوماً أعيشُ صراعاً داخلياً مريرًا، مصدرهُ نفسي اللوّامة. كان يدورُ في رأسي حوارٌ لا ينتهي بين صوتين: صوتُ الجلاد: الذي يصرخُ بي: ينبغي أن تصلّي! إن لم تفعلي فاللهُ غاضبٌ منكِ وصوتُ العجز: الذي يهمسُ بانكسار: لا أستطيعُ.. حتى القيامُ للوضوءِ يبدو جبلًا لا أقوى على تسلقه
لم أكن أعلمُ حينها أنَّ الحلَّ لا يكمنُ في لومِ نفسي أكثر، بل في «الاعتراف» بهذا العجز أمام الله، والوعي» بأنَّ هذا الصراع هو بداية الطريق، لا نهايته«
خلوةُ المُكاشفة : قبلَ أن نخطوَ خُطوتَنا الأولى في هذا المنهج، أحتاجُ منكَ أن تضعَ دفاعاتِكَ جانباً، وتنظرَ في “مرآةِ روحِك” بصدقٍ تام. خُذْ نَفَساً عميقاً، وأجبْ عن هذهِ الأسئلةِ الثلاثةِ بينكَ وبينَ نفسِك: سؤالُ الصدق: هل تجرؤُ الآن على إغماضِ عينيكَ والاعترافِ لربِّكَ -بصوتٍ خفيّ- بكلمةٍ واحدة: «يا ربّ، أنا عاجزٌ»؟ أم أنَّ كبرياءَكَ يمنعُكَ من إظهارِ هذا الضعفِ حتى أمامَ خالقِك؟
سؤالُ الدَّافع: اسألْ نفسكَ بصدق: هل تثقلُ الصلاةُ على قلبِكَ لأنَّكَ لا تحبُّ الله، أم لأنَّكَ تشعر أنَّ اللهَ لا يحبُّك؟ سؤالُ الوعي: حينَ يحينُ وقتُ الأذان، أينَ تشعرُ بالثقلِ تحديداً؟ هل هو في أطرافِكَ التي لا تقوى على الحركة، أم في صدرِكَ الذي يضيقُ بالذنب؟ تذكر: لا توجدُ إجابةٌ خاطئة، الصدقُ مع النفسِ هو أولُ خيوطِ النجاة.
معراجُ الانكسار.. أنْ تكونَ “آدمياً” لا “إبليسياً” هل أتعبكَ الهروب؟ هل تشعرُ أنَّ بينكَ وبينَ السجادةِ جبلًا من الخجل، وتظنُّ أنَّ اللهَ أوصدَ في وجهِكَ الأبواب؟ تعالَ معي لنعودَ إلى بَدءِ الحكاية، لنعرفَ لماذا نثقُل، ولماذا نُطرد، ولماذا نعود.
لقد طُرِدَ إبليسُ من رحمةِ اللهِ ولُعِن، لا لقلّةِ ركعاتِه، بل لِعِظمِ كبريائِه. لقد كانَ يعيشُ في وهمِ “الكمالِ المزيّف”، نافسَ الملائكةَ في صفوفِهم، وظنَّ في نفسِه خيراً حتى من أطهرِ خلقه، فحاولَ أن يرتديَ رداءً ملائكياً لا يشبهُ طبيعته. وحينَ وضعهُ اللهُ في مِحنةِ الاختبار، سقطَ قناعُ الملائكية، وبانَ وجهُ الاستكبارِ القبيح. وبدلاً من أن يغتسلَ بدموعِ الندم، وقفَ متحدياً حقيقتَه، صائحاً بمرارةِ العِناد: «أنا خيرٌ منه». لقد أرادَ إبليسُ أن يرى اللهُ فيه “إلهاً صغيراً” لا يخطئ، ففقدَ مكانَه ومكانتَه، وصارَ غريباً مطروداً لأنه لم يطقْ ذُلَّ العبودية. أما “أبونا” آدم.. فما أشدَّ حاجتَنا لصدقِه آدمُ حينَ هوى من الجنةِ بخطيئتِه، لم يكذبْ على ربِّه، ولم يجمّلْ قبحَ فِعلِه. لم يختبئ خلفَ غوايةِ الشيطان، ولم يقل: “يا رب، كانتِ الشجرةُ فوقَ احتمالي”، وهو يرى نورَ الجنةِ ينحسرُ عن عينيه، ويذوقُ وحشةَ العُريِ والوحدة. لقد وقفَ آدمُ أمامَ خالقِه “عارياً من كلِّ عذر”. انفتحتْ بصيرتُه على “سوءةِ نفسِه”، فلم يُدارِها بكلماتٍ منمقة، بل كشفَها للستّارِ ليبدّلَ عُريَها ستراً. تجردَ من كبريائه، وتخلى عن كلِّ ادعاء، وسجدَ بروحِه قبلَ جسدِه، صارخاً بمرارةِ الفقدِ وحلاوةِ الرجوع: «رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا». يا رفيقَ الطريق..
اللهُ لا يريدُ منكَ أن تكونَ ملائكياً لا تزلُّ قدمُه، بل يريدُكَ “آدمياً” إذا زلَّتْ قدمُه.. عاد. تلك الغُصةُ التي تشعرُ بها وأنتَ تسمعُ الأذان، هي “نداءُ الحنين” وليست “صكَّ طرد”. اللهُ يكسرُ قلبكَ بالفتورِ أحياناً، لئلا تَمُنَّ بصلاتِكَ عليه، ليسمعَ منكَ تلك الكلمة التي هي أحبُّ إليه من مِلءِ الأرضِ عبادة: «يا رب، أنا ظالمٌ لنفسي، وعاجزٌ عن القيامِ إليك، فخُذ بيدي».
عندما تعترفُ بفقرِك، يغمركَ اللهُ بغناه. وعندما تعترفُ بظلمتِك، يشرقُ في قلبِكَ بنورِه. فامسحْ عن وجهِكَ غبارَ الكبرياء، وقُل له بدمعِك: “يا رب، أتيتُكَ بسوءةِ نفسي، فاسترني بجميلِ عفوِك”. خلوةُ الإصلاحِ الأولى: صلاةُ الاعتراف
لا تُغلق هذا الكتاب الآن.. ولا تذهب لتبحث عن “سجادة الصلاة” فوراً إذا كنت تشعر أنَّ قدميك لا تحملك. ابقَ مكانك، ولكن أَخْلِ ما بينك وبين الله. التمرينُ الأول: “رسالةُ آدم” أحضر ورقةً وقلمًا، أو حتى افتح ملاحظات هاتفك، واكتب لربك “اعترافاً آدمياً” مجرداً من كل الأقنعة. لا تستخدم لغةً فصحى إذا كانت تُبعدك عن صدقك، تحدَّث بلهجتك، بضعفك، بكسرك. إليك هذا النموذج لِيُعينك:
يا رب.. أنا هنا. عارٍ من كل الأعذار التي كنت أتحجج بها. لا أقول إنَّ الدنيا شغلتني، ولا إنَّ ذنوبي منعتني.. أنا أقول لكَ بصدق: أنا ضعيفٌ ولا أقوى على المجيء إليكَ إلا بك. يا رب، سقطَ قناعُ المثالية الذي كنتُ أرتديه أمام الناس، وها أنا ذا أقف أمامك بسوءة نفسي، وبثقل قلبي الذي استثقلَ الوقوفَ بين يديك. لا تطردني بذنبي، بل آوِني بعفوك. لقد ظلمتُ نفسي كثيراً، والآن أعود إليك.. فهل تقبلني؟
مجلة روح الاسلام فيض المعارف
