حق المسلم على المسلم ست

بقلم الشيخ : جمال عبد الحميد ابراهيم
عضو لجنة صانعي السلام والمنظمة العالمية لخريجي الأزهر

ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢٍ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : (ﺣﻖ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺳﺖٌّ) ، ﻗﻴﻞ : ﻣﺎ ﻫﻦ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ؟ ﻗﺎﻝ : ( ﺇﺫﺍ ﻟﻘﻴﺘﻪ ﻓﺴﻠِّﻢ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺇﺫﺍ ﺩﻋﺎﻙ ﻓﺄﺟِﺒْﻪ، ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻨﺼَﺤﻚ ﻓﺎﻧﺼَﺢ ﻟﻪ، ﻭﺇﺫﺍ ﻋﻄﺲ ﻓﺤﻤِﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺴﻤِّﺘﻪ، ﻭﺇﺫﺍ ﻣﺮِﺽ ﻓﻌُﺪْﻩ، ﻭﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﻓﺎﺗَّﺒِﻌﻪ  ) .

 ﺇﺫﺍ ﻟﻘﻴﺘﻪ ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ 
ﻣِﻦ ﺣﻖ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻟﻘِﻴﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳُﺴﻠِّﻢ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺻﻴﻐﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺄﻥ ﻳﻘﻮﻝ : ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ، ﻭﺃﻥ ﻳﺮﺩَّ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺧﻮﻩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻭﻳﻘﻮﻝ : ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ؛ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺠﻠﺐُ ﺍﻟﻤﻮﺩَّﺓ ﻭﺍﻷﻟﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺟﺎﺀﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ( ﻻ ﺗﺪﺧﻠﻮﻥ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﺗُﺆﻣِﻨﻮﺍ، ﻭﻻ ﺗﺆﻣﻨﻮﺍ ﺣﺘﻰ ﺗﺤﺎﺑُّﻮﺍ، ﺃَﻭَﻟَﺎ ﺃﺩﻟُّﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﺇﺫﺍ ﻓﻌﻠﺘُﻤﻮﻩ ﺗﺤﺎﺑﺒﺘﻢ؟ ﺃﻓﺸُﻮﺍ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻴﻨﻜﻢ ، ﻓﻤِﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺣﺼﻮﻝ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻷﻟﻔﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺇﻓﺸﺎﺀ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﻓﻀﻠَﻪ ﻋﻈﻴﻢٌ، ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻷﺧﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ : ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ؛ ﻧﺎﻝ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ، ﻭﺇﻥ ﻗﺎﻝ ﻷﺧﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ : ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ؛ ﻧﺎﻝ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺣﺴﻨﺔ، ﻭﺇﻥ ﻗﺎﻝ ﻷﺧﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ : ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ؛ ﻧﺎﻝ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺣﺴﻨﺔ .

ﻭﺍﻷﻓﻀﻞ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳُﺴﻠِّﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻭﻳﻘﻮﻝ :
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ، ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺧﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺮﺩَّ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﺋﻠًﺎ : ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ، ﻭﺇﻥ ﺳﻠَّﻢ ﻭﻗﺎﻝ : ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ، ﻓﺎﻷﻓﻀﻞ ﺃﻥ ﻳﺮﺩ ﺑﺎﻟﺘﺤﻴﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔً، ﻭﻳﻘﻮﻝ : ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ، ﺃﻭ ﻳﺮﺩﻫﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ : ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺣُﻴِّﻴﺘُﻢْ ﺑِﺘَﺤِﻴَّﺔٍ ﻓَﺤَﻴُّﻮﺍ ﺑِﺄَﺣْﺴَﻦَ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺃَﻭْ ﺭُﺩُّﻭﻫَﺎ ﴾ ‏[ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ : 86 ‏] .

 ﻭﺇﺫﺍ ﺩﻋﺎﻙ ﻓﺄﺟِﺒْﻪ 
ﻣِﻦ ﺣﻖ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﻴﺐ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﺇﺫﺍ ﺩﻋﺎﻩ ﻟﻮﻟﻴﻤﺔ ﻋﺮﺱ ﺃﻭ ﻭﻟﻴﻤﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ؛ ﻷﻥ ﻣِﻦ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﺫﻟﻚ ﺣﺼﻮﻝ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﺑﻪ ﻳﺼﻞ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﺧﺎﻩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ، ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺫﻭﻱ ﺃﺭﺣﺎﻣِﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺠﺐُ ﺻﻠﺘﻬﻢ، ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺠﻴﺐ ﺩﻋﻮﺓ ﺃﺧﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ، ﻭﺃﻻ ﻳﺘﻬﺎﻭﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ : ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ :
( ﺇﺫﺍ ﺩُﻋﻲ ﺃﺣﺪُﻛﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﻟﻴﻤﺔ ﻓﻠﻴﺄﺗِﻬﺎ )

ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻨﺼﺤﻚ ﻓﺎﻧﺼَﺢْ ﻟﻪ

ﻣِﻦ ﺣﻖ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔَ ﺃﻥ ﻳﻨﺼﺤﻪ ﻭﻻ ﻳَﻐﺸَّﻪ؛ ﻛﻤﺜﻞ ﻣَﻦ ﺃﺭاد ﺃﻥ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﻣﻨﺰﻟًﺎ، ﻭﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺻﺎﺣﺐ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ، ﺛﻢ ﺍﺳﺘﻨﺼﺤﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ، ﻫﻞ ﻫﻮ ﺟﻴﺪ ﻟﻠﺴﻜﻦ ﻭﻣﺎ ﺷﺎﺑﻪ ﺫﻟﻚ، ﻓﻌﻠﻰ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﺃﻥ ﻳﺨﺒﺮﻩ ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﻭﺃﻻ ﻳﻐﺸﻪ، ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺟﻴﺪًﺍ ﻟﻠﺴﻜﻦ ﻓﻴﻨﺼﺤﻪ ﺑﻪ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺤﺬﺭﻩ ﻣﻨﻪ، ﻭﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻏﻴﺮ ﺻﺎﻟﺢ ﻟﻠﺴﻜﻦ .

ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻨﺼﺢ ﺇﺧﻮﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ، ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺟﺪ ﺭﺟﻠًﺎ ﻻ ﻳﺼﻠﻲ ﻧﺼﺤﻪ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ، ﻭﺑﻴَّﻦ ﻟﻪ ﺃﺭﻛﺎﻧﻬﺎ ﻭﻭﺍﺟﺒﺎﺗﻬﺎ ، ﻭﻓﻀﻠﻬﺎ، ﻭﺃﻧﻬﺎ ﺭﻛﻦٌ ﻣِﻦ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳُﺒﻴِّﻦ ﻟﻪ ﻋﻈﻴﻢ ﺧﻄﺮ ﺗﺮﻛﻬﺎ .

ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺗَﻤﻴﻢ ﺍﻟﺪَّﺍﺭِﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻗﺎﻝ : )) ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ (( ، ﻗﻠﻨﺎ : ﻟﻤﻦ؟ ﻗﺎﻝ : )) ﻟﻠﻪ، ﻭﻟﻜﺘﺎﺑﻪ، ﻭﻟﺮﺳﻮﻟﻪ، ﻭﻷﺋﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﻋﺎﻣﺘﻬﻢ (( ، ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﺫﻛﺮﻩ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ .

 ﻭﺇﺫﺍ ﻋﻄﺲ ﻓﺤﻤِﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺴﻤِّﺘﻪ

ﻣِﻦ ﺣﻖ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻋﻄﺲ ﻓﺤﻤِﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺸﻤِّﺘﻪ، ﻓﺈﺫﺍ ﻋﻄﺲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻭﻗﺎﻝ :
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ، ﻓﻌﻠﻰ ﺃﺧﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ : ﻳﺮﺣﻤﻚ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺮﺩ ﻗﺎﺋﻠًﺎ : ﻳَﻬﺪﻳﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳُﺼﻠﺢ ﺑﺎﻟَﻜﻢ، ﺃﻭ ﻳﻘﻮﻝ : ﻳﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻜﻢ .

ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﻋﻄﺲ ﺃﻥ ﻳﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻥ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺧﻮﻩ ﺑﻘﻮﻟﻪ : ﻳﺮﺣﻤﻚ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻥ ﻳﺮﺩ ﺑﻘﻮﻟﻪ : ﻳﻬﺪﻳﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﺼﻠﺢ ﺑﺎﻟﻜﻢ، ﺃﻭ ﻳﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻜﻢ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ( ﺇﺫﺍ ﻋﻄﺲ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﻘﻞ : ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ، ﻭﻟﻴﻘﻞ ﻟﻪ ﺃﺧﻮﻩ ﺃﻭ ﺻﺎﺣﺒﻪ : ﻳﺮﺣﻤﻚ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ : ﻳﺮﺣﻤُﻚ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﻠﻴﻘُﻞْ : ﻳَﻬﺪﻳﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳُﺼﻠﺢ ﺑﺎﻟﻜﻢ ) .

 ﻭﺇﺫﺍ ﻣﺮِﺽ ﻓﻌُﺪْﻩ

ﻣِﻦ ﺣﻖ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻣﺮِﺽ ﻳُﻌﻮﺩﻩ

-2 ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﺍﺋﺮ ﺃﻥ ﻳﺮﻓﻊَ ﻣِﻦ ﻣﻌﻨﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ؛ ﺑﺤﻴﺚ ﺇﻧﻚ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻪ : ﺇﻧﻚ ﻃﻴﺐ ﻭﻣﺘﺤﺴﻦ، ﻭﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺘﺸﻔﻰ، ﻭﺃﻥ ﻣﺎ ﻳﺼﻴﺒﻚ ﻛﻔﺎﺭﺓٌ ﻟﺬﻧﻮﺑﻚ ﻭﺧﻄﺎﻳﺎﻙ، ﻭﻫﻜﺬﺍ، ﺑﺨﻼﻑ ﻣَﻦ ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻭﻳﺰﻳﺪﻩ ﻣﺮﺿًﺎ ﻓﻮﻕ ﻣﺮﺿﻪ، ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﺑﺄﻥ ﻳﻘﻮﻝ : ﺇﻧﻚ ﻣﺮﻳﺾ ﻭﺣﺎﻟﺘﻚ ﺳﻴﺌﺔ ﺟﺪًّﺍ، ﻭﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻭﺇﻻ ﺳﺘﻤﻮﺕ، ﻭﻣﺎ ﺷﺎﺑﻪ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺴﻴﺊ، ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺮﻓﻊ ﻣِﻦ ﻣﻌﻨﻮﻳﺎﺗﻪ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﺕُ ﺁﻧﻔًﺎ .

 ﻭﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﻓﺎﺗَّﺒِﻌْﻪ

ﻣِﻦ ﺣﻖ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺘﺒﻊ ﺟﻨﺎﺯﺗﻪ ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﻭﻳُﺼﻠِّﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻳﺘﺒﻌﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺪﻓﻦ، ﻓﻼ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻓﻀﻠُﻬﺎ ﻋﻈﻴﻢ، ﻭﺇﻥ ﺗﺒﻌﺘﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗُﺪﻓَﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺃﻋﻈﻢ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : )) ﻣَﻦ ﺍﺗﺒﻊ ﺟﻨﺎﺯﺓَ ﻣﺴﻠﻢ، ﺇﻳﻤﺎﻧًﺎ ﻭﺍﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﻳُﺼﻠَّﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻳﻔﺮﻍ ﻣِﻦ ﺩﻓﻨﻬﺎ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮﺟﻊ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﺑﻘﻴﺮﺍﻃﻴﻦِ، ﻛﻞ ﻗﻴﺮﺍﻁ ﻣﺜﻞ ﺃُﺣُﺪ، ﻭﻣَﻦ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺛﻢ ﺭﺟﻊ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺪﻓﻦ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮﺟﻊ ﺑﻘﻴﺮﺍﻁٍ (( ؛ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﺫﻛﺮﻩ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ .
ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ