ذكر أسماء بعض الحفاظ والمحدثين المتوسلين بالنبى صلى الله عليه وسلم والصالحين على الترتيب الأبجدي

21 أغسطس، 2025 شبهات حول قضايا التصوف اضف تعليق

إعداد أ : مصطفى خاطر
المقالة الحادى والسبعون من سلسلة ( شبهات حول قضايا التصوف )

ذكر أسماء بعض الحفاظ والمحدثين المتوسلين بالنبى e والصالحين على الترتيب الأبجدي

  • إبراهيم الحربى : توسل بقوله ” قبر معروف الكرخى هو الترياق المجرب” ([1])

  • أبو الربيع بن سالم : توسل بقبر محمد بن عبيد الله الحجرى ([2])

  • أبو الشيخ الأصبهانى : توسل بقوله ” والشكوى إلى رسول الله e من الجوع ” ([3])

  • أبو الطيب المكى الفاسى : توسل بقوله ” بمحمد سيد المرسلين ”([4])

  • أبو المحاسن بن حمزة الحسينى الدمشقى : توسل بقوله ” بجاه المصطفى ” ([5])

  • أبو زرعة الرازى : كان يقول لعلى الرضا ” حدثنا بحق آبائك ”

  • أبو عبد الله الصفار الإسفرائينى : أخذ عنه الحاكم توسل كثير من الصالحين

  • أبو على الخـلال قال :” فقصدت قبر موسى بن جعفر فتوسلت به ” ([6])

  • أبو زرعة العراقى : أتى النبى أمام قبره وقال ” أنا جائع([7]) ”

  • ابن أبى الدنيا : توسل بقوله ” بحق النبى ” ([8])

  • ابن أسلم الطوسى كان يقول لعلى الرضا ” حدثنا بحق آبائك ”

  • ابن الأبار : توسل بقوله ”يا شافع البرية أن تشفع فيها لبارئ النسم” ([9])

  • ابن الجزرى : قال بالتوسل([10]) .

  • ابن الجوزى : توسل بقوله ” بحق محمد e ”([11])

  • ابن القيسرانى : توسل بقوله ” توسلوا به إلى الله ”([12])

  • ابن المقرئ الأصبهانى : التوسل عند القبر والشكوى إلى الرسول من

    الجوع ([13])

  • الحافظ ابن حبان: كان إذا أهمه أمر قصد قبر الإمام على الرضا فينكشف همه؛ قال: “وقد جربته مرارا وقد تم الإشارة إليه من قبل” ([14])

  • ابن حجر العسقلانى: وله كلام كثير فى فتح البارى وغيره .

  • ابن طولون: استشهد بكلام الحافظ العلائى شيخ حافظ العراقى فى المسائل التى شذ بها ابن تيمية فى الأصول والفروع ومنها التوسل([15])

  • ابن عساكر: كتب فى أربعينياته “يا محمد إنى أتوجـه بك إلـى ربى”وكتبه عامرة بالتوسل، وذكره مناقب جعفر الصادق بقوله فيه “وبالنبى متوسلا ” وذكر عن أحد الصالحين أن قبره يتبرك به ([16])

  • ابن فهد : سأل الحافظ العراقى ما شذ به ابن تيمية فى التوسل والزيارة([17]) .

  • ابن كثير: توسل بقوله ” بمحمد وآله ” ([18])

  • الإمام أحمد: قال فى منسكه الذى كتبه للمـروذى: إنه يتوسـل بالنبى e فى دعائه ([19])  .

  • البيهقى: بقوله : من مناقب أحمد بن حرب “استجابة الدعاء إذا توسل الداعى بقبره ” ([20]) .

  • الحاكم: من روى تعظيم ابن خزيمة لقبر على الرضا وتوسل شيوخه بقبر يحيى بن يحيى .

  • الخطيب البغدادى : توسل بقوله ” بحق محمد ” ([21]).

  • الدارمى: باب ما أكرم الله به نبيه ([22])

  • السخاوى: توسل بقوله “ووسيلتنا وسندنا” ([23])

  • السلفى: له توسل فى معجم السفر .

  • السيوطى: توسل بقوله “بمحمد وآله” ([24])

  • الطبرانى: التوسل عند القبر والشكوى إلى الرسول من الجوع ([25]).

  • العلجونى: توسل بقوله “وبخير خلقك لم أزل متوسلاً” ([26])

  • العلائى: ألف كتاب فى الرد على ابن تيمية فى موضوع التوسل والزيارة

  • القضاعى : توسل بقوله ” توسلوا به إلى الله ” ([27])

  • الكلاباذى: توسل بقوله “وبنبيه أتوسل” ([28])

  • الكلاعى: صاحب كتاب مصباح الظلام فى المستغيثين بخير الأنام فى اليقظة والمنام ([29]) 

  • الكنوى أبو الحسنات: توسل بقوله “متوسلاً بنبيه” ([30])

  • اللالكائى: ذكر حمزة الهاشمى “أنا من ذلك الذى استسقى بشيبته عمر” وما زال يردد ويتوسل بهذه الوسيلة .

  • المحاملى: يأتى قبر معروف الكرخى ويتوسل به([31]).

  • المروذى: وهو صاحب أحمد وقد ذكر التوسل بالنبى فى منسك أحمد بن حنبل .

  • المنذرى: له رسالة تسمى “زوال الظمأ فى ذكر من استغاث برسول الله e من الشدة والعمى” ([32])

  • الهيثمى: توسل بقوله “محمد وآله” ([33]).

  • عابد السندى: له رسالة فى الرد على ابن تيمية فى التوسل .

  • عبد الحق الأشبيلى: فى كتابه العاقبة فى علم التذكير “ويسكن فى جوارهم – قبور الصالحين – تبركاً وتوسلاً ” ([34]).

  • عبد الغنى المقدسى: كان يتمسح بقبر الإمام أحمد لما خرج دمل فى جسده لم يجد له دواء، وله توسل آخر .

  • محمد بن المنكدر: كان يضع خده على قبر النبى e ، “قال استعين بقبر النبى” ([35])

  • محمد بن موسى التلمسانى: صاحب كتاب مصباح الظلام فى المستغيثين بخير الأنام([36])

  • محمد مرتضى الزبيدى: توسل بقوله “بجاه سيدنا محمد وآله” ([37])

  • ابن ماكولا: قال على قبر أحد الصالحين “قبره يتبرك به قد زرته”([38])

  • ابن نقطة: ذكر أحد الصالحين وقال: “قبره بالقرافة يتبرك به”.([39])

  • الذهبى: ذكر أحد الصالحين وقال“وكان ورعاً تقياً محتشماً يتبرك بقبره”([40])

([1])   تاريخ بغـداد  1 / 122.

([2])  التكملة (2 /281) لكتاب الصلة , الذهبى فى سير أعلام النبلاء 21 / 251

([3])  سير أعلام النبلاء  16 / 400.

([4])  ذيل التقييد 1 / 69.

([5])  ذيل تذكرة الحفاظ  1 / 315

([6])  تاريخ بغـداد  1 / 120

([7])  المنتظم لابن الجوزى  9 / 74 ، 75

([8])  قرى الضيف 5 / 225

([9])  الحلة السيراء  2 / 284  .

([10])  ابن الجزرى كتابه ( عده الحصن الحصين– باب فضل آداب الدعاء

([11])  زاد المسير ( 4 / 253

([12])  تذكرة الحفاظ  4 / 1371

([13])  سير أعلام النبلاء  16 / 400

([14])  الثقات (8 / 457)

([15])  ذخائر القصر – مخطوط بالخزانة التيمورية بالقاهرة.

([16])  تاريخ دمشـق6 / 443

([17])  كتاب الأجوبة المرضية عن الأسئلة المكية .

([18])  البدايـة والنهايـة (13 / 192

([19])  رواه أحمد بن حنبل فى منسكه الذى كتبه للمـروذى .

([20])  رواه عنه ابن الجوزى فى المنتظم ( 11 / 211 )

([21])  الجامع لأخلاق الراوى والسامع ( 2 / 261  )

([22])  سنن الدارمى .

([23])  فتح المغيث شرح ألفية الحديث للعراقى ( 4 / 410 ).

([24])  الإتقان ( 2 / 502 ) وكتبه طافحة بالتوسل .

([25])  مروية فى سير أعلام النبلاء ( 16 / 400 ) كما أنه صحح حديث التوسل بعد وفاة النبى e

([26])  كشف الخفاء 2 / 55.

([27])  التكملة لكتاب الصلة (2 / 281 ).

([28])  التعرف لمذهب أهل التصوف (1 / 21  ) .

([29])  كشف الظنون (2 / 1706 )

([30])  الرفع والتكميل فى الجرح والتعديل  ص : 27 .

([31])  تاريخ بغداد 1 / 123

([32])  ذكرها صاحب هدي العارفين 5 / 586

([33])  مجمع الزوائد 9 / 420

([34])  فيض القدير للمناوى 1 / 230  .

([35])  رواه ابن عساكر، وعده الذهبى فى السير من مناقبه .

([36])  كشف الظنون (2 / 1706

([37])  التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح (ص : 9

([38])  الإكمال 1 / 267

([39])  التقييد 1 / 370

([40])  سير أعلام النبلاء 18 / 101