الرئيسية » منهاج التصوف (صفحه 5)

منهاج التصوف

التيجان الثمانية

تاج الذكر: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير تاج التسبيح: سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته تاج الدعاء: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار تاج الإستغفار: اللهم أنت ربي ﻻ إله إﻻ أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك …

أكمل القراءة »

منهج التصوف فى اتباع القرآن والسنة

أساس التصوف اتباع القرآن والسنة ومما يدل على سيرهم هذا أقوالهم وأفعالهم فنورد من أقوال أئمة الصوفيةا : قول الإمام الجنيد  «الطرق كلها مسدودة على الخلق إلا على من اقتفى أثر الرسول عليه الصلاة والسلام». وقال أيضا: «من لم يحفظ القرآن ، ولم يكتب الحديث ، لا يقتدي به في هذا الأمر لأن علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة». قول سهل …

أكمل القراءة »

المعرفة بالله تعالى

قال الله تعالى: ( وما قدروا الله حقّ قدره ) سورة الأنعام : 91 ‏ قال القشيري رضي الله عنه: “المعرفة على لسان العلماء هي العلم، فكل علم معرفة، وكل معرفة علم، وكل عالم ‏بالله تعالى عارف، وكل عارف عالم. وعند هؤلاء القوم: المعرفة صفة من عرف الحق بأسمائه وصفاته، ثم ‏صدق الله تعالى في معاملاته، ثم تنقى عن أخلاقه …

أكمل القراءة »

مصطلحات صوفية للإمام القشيرى

  الإرادة : فإرادة الطلب من الله تعالى ، وإرادة الحظ من الله تعالى ، وإرادة الله سبحانه . فإرادة الطلب بالتمني ، وإرادة الحظ موضع الطمع ، وإرادة الحق موضع الإخلاص ، فآفة التمني النفس وآفة الطمع الشهوة ، وآفة الإخلاص النفس . المريد :  فالذي صحت إرادته لمراده ابتداءاً ، وشهدت بصحة إرادته قلوب العارفين . المراد : …

أكمل القراءة »

التوحيد واليقين عند أهل التصوف

التوحيد: الافراد: ‏ قال الله تعالى: ( والهكم اله واحد لا اله الاّ هو الرحمن الرحيم ) سورة البقرة : 163 قال الجنيد عن التوحيد: “اعتقاد أنه الواحد الأحد الذي لم يلد ولم يولد، ونفي الأضداد والأنداد والأشباه بلا ‏تشبيه ولا تكييف ولا تصوير ولا تمثيل ليس كمثله شىء”. ‏ اليقين : وهو زوال المعارضات. ‏ قال ذو النون المصري: …

أكمل القراءة »

المراقبة عند أهل التصوف

المراقبة: ‏دوام النظر بالقلب، والوقوف عند الحدود والشبهات بأن يستشعر أن الله مطلع عليه بكل حركاته وسكناته. ‏ قال الله تعالى: {وكان الله على كل شىء رقيبا) الأحزاب : 52 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “فان لم تكن تراه فانّه يراك” رواه مسلم. ‏ وسئل ابن عطاء: “ما أفضل الطاعات فقال: مراقبة الحق على دوام الأوقات”. ‏ وقال …

أكمل القراءة »

بعض الامثال الصوفية

1-لولا المربي ما عرفت ربي: اي ان المرشد المربي الولي هو الذي يدلك ويعرفك على حقيقة الله وعبادته وشهوده ويبعدك عن غفلة العوام وعن حب الدنيا ويدلك ان تلتزم دوام الذكر لتبقى مع الله في كل احوالك. ولولا المربي الاكبر سيدنا محمد لما عرف احد ربه. 2-كن مع الله ترى الله معك: من قوله تعالى :{هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ …

أكمل القراءة »

واياك ان تترك لفظ السياده عند ذكر المصطفى

قال الإمام العارف بالله ابن عطاء الله السكندرى : واياك ان تترك لفظ السياده عند ذكر المصطفى “سيدنا ” محمد صلي الله عليه وسلم ففيها سر يظهر لمن لازم هذه العباده سيدي ومولاى وحبيبى ورسولى وشفيعي ومغيثى ووسيلتي الي الله محمد صلي الله عليه وسلم فسيدنا محمد باب الخلق الي الحق بل الباب الوحيد وليس هناك باب غيره الي الله …

أكمل القراءة »

شرح أصول التصوف الخمس للإمام النووى

 أصول التصوف هي خمسة: – تقوى الله في السر والعلانية – واتباع السنة في الأقوال والأفعال – والإعراض عن الخلق في الإقبال والإدبار – والرضا عن الله تعالى في القليل والكثير – والرجوع إلى الله في السراء والضراء – فتحقيق التقوى: بالورع والاستقامة – وتحقيق اتباع السنة: بالتحفظ وحسن الخلق – وتحقيق الإعراض عن الخلق: بالصبر والتوكل – وتحقيق الرضا …

أكمل القراءة »

إلزم الباب إن عشقتَ الجمالا

من أراد أن يرى ويتذوق طعم الإيمان وحلاوة الأنس بالله فليلزم عتبة العبودية ،ويُقبل على مولاه سبحانه وتعالى بالذل والدعاء والافتقار اليه والانكسار بين يديه،أن يرزقه االصبر على أوامره حتى يؤديها،ونواهيه حتى يجتنبها ،واقداره حتى يرضى بها قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : “ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا” ، اي رضي بأوامره فأداها ،واجتنب نواهيه،ورضي …

أكمل القراءة »

الخلق الحسن عند أهل التصوف

الخلق الحسن :هو احتمال المكروه من الغير، وكف المكروه عن الغير، وفعل الخير مع من يعرفه لك ومع من لا يعرفه لك, فالخلق الحسن أفضل مناقب العبد ويظهر جواهر الرجال. ‏, قال الله تعالى: {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ) القلم : 4 — وقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي المؤمنين أفضل؟ فقال: “أحسنهم خلقا” أخرجه ابن ماجه. …

أكمل القراءة »

أصول التصوف عند الإمام النووى

وها هو الإمام الحجة أبو زكريا يحيى بن شرف الدين النووي يقرر في رسالته (المقاصد) أصولا لطريق التصوف فيقول: إن أصول طريق التصوف خمسة: 1- تقوى الله تعالى في السر والعلانية. 2- اتباع السنة في الأقوال والأفعال. 3- الإعراض عن الخلق في الإقبال والإدبار. 4- الرضى عن الله في القليل والكثير. 5- الرجوع إلى الله في السراء والضراء  الفَرْقُ بن …

أكمل القراءة »

ألا وإن الشر لا يكون مع الإيمان

شر النسيان : نسيانك سابق الفضل عليك . شر التناسى : تناسيك حامل الجميل إليك . شر الإنصراف: إنصرافك عن من كنت إذ طلبته وجدته . شر الكفر : كفر الشكر على سابق الفضل . شر الإغضاء : إغضاء عن تنكر . شر الإفضا : إفضاء عن التكبر . شر الولاء : ولاء مشروط بالمنفعة . شر الوفاء: وفاء من …

أكمل القراءة »

التوبة أول منزلة من منازل السالكين

التوبـــة أول منزلة من منازل السالكين وأول مقامات الطالبين وحقيقة التوبة في اللغة الرجوع، يقال: تاب أي رجع، فالتوبة الرجوع عن المعصية الى الطاعة. يقول الجنيد رضي الله عنه: التوبة على ثلاث معان: أولها الندم، وثانيها العزم على ترك المعاودة إلى ما نهى عنه، وثالثها السعي في ءاداء المظالم. وقال الامام الواسطي: التوبة النصوح لا تبقي على صاحبها أثرا من …

أكمل القراءة »

جوهرة ذكر الله تعالى

اعلم ايها المحب : الذاكر إذا تجوهرت روحه بأنوار ذكر الله ، هاجت في قلبه لواعج المحبة  فلا يقر له قرار ، ولا يمسه نصب ولا يعتريه ملل ولا يقهره عطش ، ولا يصده نوم ، ولا يثنيه هم ، ولا يعبأ بقيل وقال ، ولا تفتر همته دنيا ولا مال ، ولا تشغله تجارة ولا عيال ولا راحة له …

أكمل القراءة »