السبت , 24 أغسطس 2019
الرئيسية » منهاج التصوف (صفحه 3)

منهاج التصوف

الاستقامة والاخلاص عند أهل التصوف

الاستقامة : استعمال العلم بأقوال الرسول عليه السلام ، وأفعاله وأحواله وأخلاقه من غير تعمق ولا تأنق ولا ميل مع أوهام الوسواس ، والخروج عن المعهودات ، ومفارقة الرسوم والعادات ، والقيام بين يدي الله تعالى على حقيقة الصدق في جميع الحالات وهي الأقوال بترك الغيبة ، وفي الأفعال بترك البدعة ، وفي الأحوال بعدم الخروج عن سنن الشريعة . …

أكمل القراءة »

الإمام محمد الغزالى ومدحه للتصوف

يقول الشيخ محمد الغزالي في بعض كتبه منها (الجانب العاطفي من الإسلام) ما نصه: هناك تصوف نبت في أكناف الإيمان والإسلام والإحسان ونما على أغذية جيدة من العلم والعمل واستطاع أن يكون المشاعر الإنسانية بصدق العبودية ودفعها إلى التفاني في مرضاة الله.. .

أكمل القراءة »

مخالفة النفس عند الصوفية

ـ مخالفة النفس: قال الله تعالى: ( وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى) ( سورة النازعات: 40 ) ——– *وقال ذو النون المصري: “مفتاح العبادة الفكر، وعلامة الإصابة مخالفة النفس والهوى، ومخالفتهما ترك شهواتهما”. – * وقال أبو حفص: “من لم يتهم نفسه على دوام الأوقات ولم يخالفها في جميع الأحوال ولم يجرها إلى مكروهها في سائر …

أكمل القراءة »

الصوفي هو الذي التزم بتعاليم الإسلام سيرةً وسلوكًا

العارف بالله د. عبد الحليم محمود قال عن التصوف: * «إنه نظام الصفوة المختارة، إنه نظام هؤلاء الذين وهبهم الله حسًّا مرهفًا، وذكاءً حادًّا، وفطرة روحانية، وصفاء يكاد يقرب من صفاء الملائكة، وطبيعة تكاد تكون مخلوقة من نور» * من هو الصوفي في رأي الإمام؟ قال الإمام: «الصوفي هو الذي التزم بتعاليم الإسلام سيرةً وسلوكًا، وقولًا وعملًا، وهو الذي يستحضر …

أكمل القراءة »

التيجان الثمانية

تاج الذكر: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير تاج التسبيح: سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته تاج الدعاء: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار تاج الإستغفار: اللهم أنت ربي ﻻ إله إﻻ أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك …

أكمل القراءة »

ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ هم ﺇﺧﻮﺍﻥ ﺑﻨﺴﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺭﺣﺎﻡ ﺑﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺣﺒﺎﺏ ﺑﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻠﻪ

ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴـﺔ ﻋﻨﺪ الشيخ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻮﺍﻥ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ‏ هم ﺇﺧــــﻮﺍﻥ ﺑﻨﺴﺐ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﺃﺭﺣﺎﻡ ﺑﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺣﺒﺎﺏ ﺑﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻠﻪ ,  ﺃﻋﻮﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻤﻌﺘﻬﻢ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇِﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﺃﻓﺰﻋﺘﻬﻢ ﺍﻟﺮﻫﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﺩﻋﺘﻬﻢ ﺍﻟﺮﻏﺒــﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻓﺈﺣﺘﻠﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺪﺓ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻳﺘﺴﺎﺀﻟﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻳﺘﺬﺍﻛﺮﻭﻥ ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﻳﺘﻮﺍﺻﻮﻥ ﺑﺤﻖ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﺑﺎﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ …

أكمل القراءة »

منهج التصوف فى اتباع القرآن والسنة

أساس التصوف اتباع القرآن والسنة ومما يدل على سيرهم هذا أقوالهم وأفعالهم فنورد من أقوال أئمة الصوفيةا : قول الإمام الجنيد  «الطرق كلها مسدودة على الخلق إلا على من اقتفى أثر الرسول عليه الصلاة والسلام». وقال أيضا: «من لم يحفظ القرآن ، ولم يكتب الحديث ، لا يقتدي به في هذا الأمر لأن علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة». قول سهل …

أكمل القراءة »

حجة الإسلام الإمام الغزالى وقوله فى التصوف

يقول الإمام الغزالي في كتابه (المنقذ من الضلال) بعد أن فرغ من علوم الشريعة بكتاب (الأربعين) وعلوم الفلسفة القديمة بكتاب (مقاصد الفلاسفة) وكذلك التهافت يقول واصفا التصوف والصوفية: …….  علمت يقينا أن الصوفية هم السالكون لطريق الله تعالى. وأن سيرتهم أحسن السير وطريقهم أصوب الطرق وأخلاقهم أزكى الأخلاق بل لو جمع عقل العقلاء وحكمة الحكماء وعلم الواقفين على أسرار الشرع …

أكمل القراءة »

المعرفة بالله تعالى

قال الله تعالى: ( وما قدروا الله حقّ قدره ) سورة الأنعام : 91 ‏ قال القشيري رضي الله عنه: “المعرفة على لسان العلماء هي العلم، فكل علم معرفة، وكل معرفة علم، وكل عالم ‏بالله تعالى عارف، وكل عارف عالم. وعند هؤلاء القوم: المعرفة صفة من عرف الحق بأسمائه وصفاته، ثم ‏صدق الله تعالى في معاملاته، ثم تنقى عن أخلاقه …

أكمل القراءة »

الإمام الشاطبى وقوله فى التصوف

ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻹﻋﺘﺼﺎﻡ : ﺇﻥ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﺠُﻬَّﺎﻝ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﺃﻧﻬﻢ ﻣﺘﺴﺎﻫﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻹﺗﺒﺎﻉ ﻭﺇﻟﺘﺰﺍﻡ ﻣﺎﻟﻢ ﻳﺄﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﻪ ﻣﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺑﻪ ﻭﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﻭﺣﺎﺷﺎﻫﻢ ( ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ) ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻩ ﺃﻭ ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ ﺑﻪ ﻓﺄﻭﻝ ﺷﻲ ﺑﻨﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ ﺇﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺇﺟﺘﻨﺎﺏ ﻣﺎ ﺧﺎﻟﻔﻬﺎ . . ويقول الشاطبي في كتابه (الموافقات) إن بين المعلم والمتعلم روحانية تجعله …

أكمل القراءة »

العلامة السيوطى وقوله فى التصوف

إن التصوف في نفسه علم شريف، وإن مداره على اتباع السنة وترك البدع والتبري من النفس وعوائدها وحظوظها وأغراضها ومراداتها واختياراتها والتسليم لله والرضى به وبقضائه وطلب محبته واحتقار ما سواه. وعلمت أيضا أنه قد كثر فيه الدخيل من قوم تشبهوا باهله وليسوا منهم، فأدخلوا فيه ما ليس منه، فأدى ذلك إلى إساءة الظن بالجميع، فوجه أهل العلم للتمييز بين …

أكمل القراءة »

مصطلحات صوفية للإمام القشيرى

  الإرادة : فإرادة الطلب من الله تعالى ، وإرادة الحظ من الله تعالى ، وإرادة الله سبحانه . فإرادة الطلب بالتمني ، وإرادة الحظ موضع الطمع ، وإرادة الحق موضع الإخلاص ، فآفة التمني النفس وآفة الطمع الشهوة ، وآفة الإخلاص النفس . المريد :  فالذي صحت إرادته لمراده ابتداءاً ، وشهدت بصحة إرادته قلوب العارفين . المراد : …

أكمل القراءة »

التوحيد واليقين عند أهل التصوف

التوحيد: الافراد: ‏ قال الله تعالى: ( والهكم اله واحد لا اله الاّ هو الرحمن الرحيم ) سورة البقرة : 163 قال الجنيد عن التوحيد: “اعتقاد أنه الواحد الأحد الذي لم يلد ولم يولد، ونفي الأضداد والأنداد والأشباه بلا ‏تشبيه ولا تكييف ولا تصوير ولا تمثيل ليس كمثله شىء”. ‏ اليقين : وهو زوال المعارضات. ‏ قال ذو النون المصري: …

أكمل القراءة »

المراقبة عند أهل التصوف

المراقبة: ‏دوام النظر بالقلب، والوقوف عند الحدود والشبهات بأن يستشعر أن الله مطلع عليه بكل حركاته وسكناته. ‏ قال الله تعالى: {وكان الله على كل شىء رقيبا) الأحزاب : 52 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “فان لم تكن تراه فانّه يراك” رواه مسلم. ‏ وسئل ابن عطاء: “ما أفضل الطاعات فقال: مراقبة الحق على دوام الأوقات”. ‏ وقال …

أكمل القراءة »

تصوف الإمام الذهبى

الإمام الذهبي رحمه الله كان متصوفاً من الصوفية السالكين للطريق . الذهبي لبس خرقة التصوف وهو في التصوف تلميذ تلميذ الشيخ الجليل شهاب الدين السُهرَوَردي صاحب ( عوارف المعارف ) وذكر ذلك في أول تاريخ الإسلام وفي السير 22/377 : فقال : ألبسني خرق التصوف شيخنا المحدث الزاهد ضياء الدين عيسى بن يحيى الأنصاري بالقاهرة وقال ألبسنيها الشيخ شهاب الدين …

أكمل القراءة »