الإثنين , 9 ديسمبر 2019
الرئيسية » منهاج التصوف (صفحه 2)

منهاج التصوف

الإمام القشيري وقوله في التصوف

وقال الإمام أبو القاسم القشيري رحمه الله تعالى في مقدمة رسالته المشهورة متحدثا عن الصوفية: جعل الله هذه الطائفة صفوة أوليائه وفضلهم على الكافة من عباده بعد رسله وأنبيائه صلوات الله وسلامه عليهم وجعل قلوبهم معادن أسراره واختصهم من بين الأمة بطوالع أنواره فهم الغياث للخلق والدائرون في عموم أحوالهم مع الحق بالحق صفاهم من كدورات البشرية ورقاهم إلى محل …

أكمل القراءة »

من وصايا وتوجيهات الإمام الرفاعى رحمه الله

يقول سيدي الإمام أحمد الرفاعي رحمه الله : “يا ولدي إياك من الاشتغال بما لا يعنيك من الكلام والأعمال وغيرها، وارجع بنفسك عن طريق الغفلة وادخل من باب اليقظة، وقف بميدان الذل والانكسار واخرج من مقام العظمة والاستكبار فإنك مضغة ابتداؤك وجيفة انتهاؤك فقف بين الابتداء والانتهاء بما يليق لمقامها”. “واياك من الحسد فإن الحسد أم الخطايا والكذب والحسد و …

أكمل القراءة »

ابن خلدون وقوله فى التصوف

وقال ابن خلدون رحمه الله تعالى في كلامه عن علم التصوف: هذا العلم من العلوم الشرعية الحادثة فيالملة، وأصله أن طريقة هؤلاء القوم لم تزل عند سلف الأمة وكبارها من الحصابة والتابعين ومن بعدهم طريقة الحق والهداية وأصلها العكوف على العبادة والانقطاع إلى الله تعالى والإعراض عن زخارف الدنيا وزينتها والزهد فيما يقبل عليه الجمهور من لذة ومال وجاه والانفراد …

أكمل القراءة »

العلامة الشريف الجرجاني وقوله فى التصوف

العلامة الشريف الجرجاني في (التعريفات) ص 52: يقول : التصوف مذهب كله جد فلا يخلطونه بشيء من الهزل وهو تصفية القلب عن مواقف البرية ومفارقة الأخلاق الطبيعية ، وإخماد صفات البشرية ومجانبة الدعاوي النفسانية ومنازلة الصفات الروحانية والتعلق بعلوم الحقيقة واستعمال ما هو أولى على السرمدية والنصح لجميع الأمة والوفاء لله تعالى على الحقيقة واتباع رسول الله صلى الله عليه …

أكمل القراءة »

الإمام محمد عبده وقوله فى التصوف

ويقول الشيخ محمد عبده في رسالة التوحيد عن الصوفية: أما أرباب النفوس العالية والعقول السامية من العرفاء (الصوفية) ممن لم تدن مراتبهم من مراتب الأنبياء ولكهم رضوا أن يكونا لهم أولياء وعلى شرعهم ودعوتهم أمناء فكثير منهم نال حظه من الأنس بما يقارب تلك الحال في النوع أو الجنس لهم مشاهد صحيحة في عالم المثال لا تنكر عليهم لتحقق حقائقها …

أكمل القراءة »

ذكر اللسان وذكر القلب

  قال الشيخ عبد الوهاب الشعراني: سمعت أخي أفضل الدين رحمه الله يقول: (الذكر باللسان مشروع للأكابر والأصاغر، لأن حجاب العظمة لا يرتفع لأحد ولا للأنبياء، فلا بد من حجاب لكنه يدق فقط) [“الميزان” للشيخ عبد الوهاب الشعراني ج1/ص160]. وقال الإمام النووي رحمه الله: (أجمع العلماء على جواز الذكر بالقلب واللسان للمحْدِث والجنب والحائض والنفساء وذلك في التسبيح والتحميد والتكبير …

أكمل القراءة »

أيهما أفضل ذكر السر أم ذكر الجهر ؟

 قال العلامة الطحطاوي في حاشيته على مراقي الفلاح: (اختُلِفَ؛ هل الإسرار بالذكر أفضل؟ فقيل: نعم، لأحاديث كثيرة تدل عليه منها:   “خير الذكر الخفي، وخير الرزق ما يكفي”. ولأن الإسرار أبلغ في الإخلاص، وأقرب إلى الإجابة. وقيل: الجهر أفضل لأحاديث كثيرة:  منها ما رواه ابن الزبير رضي الله عنهما: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلَّم من صلاته …

أكمل القراءة »

أنواع المريديـن

والناس في اتخاذ [ مشايخ التربية ] والأخذ عنهم طائفتان : • طائفة : قنعت بالتزام الخير جملة من غير تفصيل ، مصطلحين مع أنفسهم على حفظ الحدود . لم يتجردوا ( لخلاصها ) مما وراء ذلك ، فهؤلاء لا بأس أن يضرب لهم بسهم في النصيحة العامة ، فيدلوا على ما يواصلون به حفظ الحدود، من غير أن ينصب …

أكمل القراءة »

تصوف الإمام أبو حنيفة رحمه الله

نقل الفقيه الحنفي الحصكفي صاحب الدر: أن أبا علي الدقاق رحمه الله تعالى قال: (أنا أخذت هذه الطريقة من أبي القاسم النصر أباذي، وقال أبو القاسم: أنا أخذتها من الشبلي وهو من السري السقطي، وهو من معروف الكرخي وهو من داود الطائي ، وهو أخذ العلم والطريقة من أبي حنيفة النعمان رضي الله عنه وكل منهم أثنى عليه وأقر بفضله) …

أكمل القراءة »

المقامات والأحوال عند الصوفية

المقام معناه قيام العبد.بين يدي الله عز وجل فيما يقام فيه من عبادات ومجاهدات و الانقطاع الي الله عز وجل قال تعالي ( ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد) وايضا قال عز وجل : (وما منا الا له مقام معلوم). وقال صلي الله عليه وسلم وعلي اله وصحبه وسلم : (الارواح جنود مجندة) قيل هي مجندة علي قدر المقامات ويقول …

أكمل القراءة »

من نصائح سيدى أبا الحسن الشاذلى للسالكين فى بداية أمرهم

يقول سيدي ابو الحسن الشاذلي رضي الله عنه : هذه نصيحتي للسالكين في بداية أمرهم : *من لم يصلي الصبح الحاضر لا يقل أقضيه ، بل ليسأل نفسه ماذا فعلت حتى حرمني الله شرف الوقوف بين يديه مع أحبابه *عنوان الطريق الأدب. *لا يمكن أن تتعرف على الله إلا من باب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يمكن أن …

أكمل القراءة »

شـر مشهود !

وإن بعض شر ما نشهده فى أيامنا هذة فى بعض مجالس الذكر الصوفى أنه اذا ذكر المنشد أو المتحدث أو غيرة اسم الله تعالى تلقاه الحاضرون بالهدوء والصمت والفتور واذا ذكر اسم النبى ﷺ تلقوه بمثل ما تلقى به اسم الله من الهدوء والصمت والفتور وقد بخلوا حتى بالصلاة عليه ﷺ فإذا ذكر المنشد أو المتحدث أو غيرة اسم الشيخ …

أكمل القراءة »

الصبر عند أهل التصوف

الصبر : حسن القلب على حكم الرب . فصبر العامة : حبس القلب على مشاق الطاعات ورفض المخالفات . وصبر الخاصة : حبس النفس على الرياضات والمجاهدات وارتكاب الأهوال فى سلوط طريق أهل الأحوال مع مراقبة القلب فى دوام الحضور وطلب رفع المستور . وصبر خاصة الخاصة : حبس الروح والسر فى حضرة المشاهدات والمعاينات , أو دوام النظرة والعكوف …

أكمل القراءة »

لماذا نتصوف ؟

( لماذا نتصوف ؟ ) بيان اساسى هام التصوف من حيث هو : علم وخلق وعبادة وجهاد ( مما نزل به الوحى . واكدته السنة المحمدية ) ولهذا قلنا ان التصوف عندنا هو علم فقة المعرفة فهو حصيلة الكتاب والسنة , قولا وعملا وحالا واشارة وعبارة وغاية .. وقيادة وسيادة ( وامامه الاكبر عندنا هو سيدنا رسول الله صلى الله …

أكمل القراءة »

الفوائد النفسية والروحية لتكرار الذكر

ولتكرار الذكر حكمة نفسية .. فالتكرار بالاضافة الى تحصيل مزيد من الثواب – يجهز النفس للحضور مع الله , ويحصر الفكرة , ويصهر القلب ويصقله ويرققه , ثم هو يوجهه الى المعنى , ويستجلب الأخلاص .. ويعد القلب لتلقى النور والاستغراق والتمتع باسرار الذكر وغيوبه المقدسة , وربما صادفت مرة اخلاصها ومكانها الألهى فكان فيها السر كله والفتح كله , …

أكمل القراءة »