منهاج التصوف

يقول الشيخ أبو الحسن علي الحسني الندوي (عضو المجمع العلمي العربي بدمشق ومعتمد ندوة العلماء بالهند) : إن هؤلاء الصوفية كانوا يبايعون الناس على التوحيد والإخلاص واتباع السنة والتوبة عن المعاصي والظلم والقسوة ويرغبونهم في التحلي بالأخلاق الحسنة والتخلي عن الرذائل مثل الكبر والحسد والبغضاء واللم وحب الجاه وتزكية النفس وإصلاحها ويعلمونهم ذكر الله والنصح لعباده والقناعة والإيثار وعلاوة على …

أكمل القراءة »

·       عظموا شأن العلم تعظيما يقوم بواجباته لأنه أدرك حقائق الأشياء مسموعا ومعقولا ·       أعطوا الإيمان حقه فهو إقرار باللسان واعتقاد بالجنان. ·       إلزموا حكم الإسلام فهو متابعة الشريعة والإعراض عن الطبيعة . ·       تحققوا بالمعرفة فهي أن تعرفوا الله بالوحدانية . ·       طهروا النية فهي الخطرة في القلب فلا يطلع عليها أحد غير الله . ·        أتقنوا الأدب فهو …

أكمل القراءة »

يقول فضيلة الدكتور أبو الوفا التفتازاني في كتابه (مدخل إلى التصوف الإسلامي): ليس التصوف هروبا من واقع الحياة كما يقول خصومه وإنما هو محاولة الإنسان للتسلح بقيم روحية جديدة تعينه على مواجهة الحياة المادية ، وتحقق له التوازن النفسي حتى يواجه مصاعبها ومشكلاتها. وفي التصوف الإسلامي من المبادئ الإيجابية ما يحقق تطور الجتمع إلى الأمام فمن ذلك أه يؤكد على …

أكمل القراءة »

إن أردت الصدق في القول فداوم على قراءة ” إنّا أنزَلناهُ في ليلةِ القدرِ” . وإن أردت الرزق كالمطر فداوم على قراءة ” قُلْ أعوذُ بربّ الفلقِ ” . وإن أردت السلامة من شرّ الناس وغدرهم فداوم على قراة ” قلْ أعوذُ بربّ الفلقِ ، الناسِ ” .وقل “” اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم “” وإن …

أكمل القراءة »

من أقوال سيدي إبراهيم الدسوقي رحمه الله : احذر يا أخي أن تدعي أن لك معاملة خالصة أو حالاً. واعلم أنك إن صمت فهو الذي صومك. وإن قمت فهو الذي أقامك وإن عملت فهو الذي استعملك وإن رأيت هو الذي أراك. وإن شربت شراب القوم فهو الذي أسقاك وإن اتقيت فهو الذي وقاك وإن ارتفعت فهو الذي رقى منزلتك وإن …

أكمل القراءة »

سُئِلَ سرى السَّقطِي عَن الْقرب فَقَالَ هوالطاعة وَقَالَ غَيره الْقرب أَن يتدلل عَلَيْهِ ويتذلل لَهُ لقَوْله عز وَجل {واسجد واقترب} سُئِلَ رُوَيْم عَن الْقرب فَقَالَ إِزَالَة كل معترض وَسُئِلَ غَيره عَن الْقرب فَقَالَ هُوَ أَن نشاهد أَفعاله بك مَعْنَاهُ أَن ترى صنائعه ومننه عَلَيْك وتغيب فِيهَا عَن رُؤْيَة أفعالك ومجاهداتك وَأُخْرَى أَن لَا تراك فَاعِلا لقَوْله عز وَجل للنَّبِي صلى …

أكمل القراءة »

نحن في عصرنا هذا أشد الناس حاجة إلى متصوف بنظام التصوف الحقيقي وذلك لأن شبابنا قد استهوته الأهواء وسيطرت على قلبه الشهوات.. وغذا سيطرت الأهواء والشهوات على جيل من الأجيال أصبحت خطب الخطباء لا تجدي وكتابة الكتاب لا تجدي ومواع الوعاظ لا تجدي وحكم العلماء لا تجدي وأصبحت كل وسائل الهداية لا تجدي شيئا. إذا لابد لنا من طريق آخر …

أكمل القراءة »

بني التصوف على ثمان خصال اقتداءا بثمانية انبياء عليهم السلام : فيقتدي في السخاء بابراهيم عليه السلام لانه بلغ ان ضحى بولده. وفي الرضى باسماعيل عليه السلام لانه سلم لامر الله بترك روحه الغالية. وفي الصبر بايوب عليه السلام لانه صبر على بلائه بالدود. وفي كلام لزكيا للناس رمزا عندما امره الله ” الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا …

أكمل القراءة »

وقال الإمام أبو القاسم القشيري رحمه الله تعالى في مقدمة رسالته المشهورة متحدثا عن الصوفية: جعل الله هذه الطائفة صفوة أوليائه وفضلهم على الكافة من عباده بعد رسله وأنبيائه صلوات الله وسلامه عليهم وجعل قلوبهم معادن أسراره واختصهم من بين الأمة بطوالع أنواره فهم الغياث للخلق والدائرون في عموم أحوالهم مع الحق بالحق صفاهم من كدورات البشرية ورقاهم إلى محل …

أكمل القراءة »

يقول سيدي الإمام أحمد الرفاعي رحمه الله : “يا ولدي إياك من الاشتغال بما لا يعنيك من الكلام والأعمال وغيرها، وارجع بنفسك عن طريق الغفلة وادخل من باب اليقظة، وقف بميدان الذل والانكسار واخرج من مقام العظمة والاستكبار فإنك مضغة ابتداؤك وجيفة انتهاؤك فقف بين الابتداء والانتهاء بما يليق لمقامها”. “واياك من الحسد فإن الحسد أم الخطايا والكذب والحسد و …

أكمل القراءة »

وقال ابن خلدون رحمه الله تعالى في كلامه عن علم التصوف: هذا العلم من العلوم الشرعية الحادثة فيالملة، وأصله أن طريقة هؤلاء القوم لم تزل عند سلف الأمة وكبارها من الحصابة والتابعين ومن بعدهم طريقة الحق والهداية وأصلها العكوف على العبادة والانقطاع إلى الله تعالى والإعراض عن زخارف الدنيا وزينتها والزهد فيما يقبل عليه الجمهور من لذة ومال وجاه والانفراد …

أكمل القراءة »

العلامة الشريف الجرجاني في (التعريفات) ص 52: يقول : التصوف مذهب كله جد فلا يخلطونه بشيء من الهزل وهو تصفية القلب عن مواقف البرية ومفارقة الأخلاق الطبيعية ، وإخماد صفات البشرية ومجانبة الدعاوي النفسانية ومنازلة الصفات الروحانية والتعلق بعلوم الحقيقة واستعمال ما هو أولى على السرمدية والنصح لجميع الأمة والوفاء لله تعالى على الحقيقة واتباع رسول الله صلى الله عليه …

أكمل القراءة »

ويقول الشيخ محمد عبده في رسالة التوحيد عن الصوفية: أما أرباب النفوس العالية والعقول السامية من العرفاء (الصوفية) ممن لم تدن مراتبهم من مراتب الأنبياء ولكهم رضوا أن يكونا لهم أولياء وعلى شرعهم ودعوتهم أمناء فكثير منهم نال حظه من الأنس بما يقارب تلك الحال في النوع أو الجنس لهم مشاهد صحيحة في عالم المثال لا تنكر عليهم لتحقق حقائقها …

أكمل القراءة »

  قال الشيخ عبد الوهاب الشعراني: سمعت أخي أفضل الدين رحمه الله يقول: (الذكر باللسان مشروع للأكابر والأصاغر، لأن حجاب العظمة لا يرتفع لأحد ولا للأنبياء، فلا بد من حجاب لكنه يدق فقط) [“الميزان” للشيخ عبد الوهاب الشعراني ج1/ص160]. وقال الإمام النووي رحمه الله: (أجمع العلماء على جواز الذكر بالقلب واللسان للمحْدِث والجنب والحائض والنفساء وذلك في التسبيح والتحميد والتكبير …

أكمل القراءة »

 قال العلامة الطحطاوي في حاشيته على مراقي الفلاح: (اختُلِفَ؛ هل الإسرار بالذكر أفضل؟ فقيل: نعم، لأحاديث كثيرة تدل عليه منها:   “خير الذكر الخفي، وخير الرزق ما يكفي”. ولأن الإسرار أبلغ في الإخلاص، وأقرب إلى الإجابة. وقيل: الجهر أفضل لأحاديث كثيرة:  منها ما رواه ابن الزبير رضي الله عنهما: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلَّم من صلاته …

أكمل القراءة »