الثلاثاء , 20 أغسطس 2019
الرئيسية » شبهات حول التصوف (صفحه 2)

شبهات حول التصوف

تبرك الإمام الشافعى بأبى حنيفة والإمام أحمد

الإمام الشافعي كان يتبرك بأبي حنيفة ويأتي قبره ويدعو عنده الْحَافِظُ الْخَطِيبُ الْبَغْدَادِيُّ يَقُولُ في تَارِيخِ بَغْدَادَ (1/123): كَانَ سَيِّدُنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ “إِنِّي لأَتَبَرَّكُ بِأَبي حَنِيفَةَ وَأَجِيءُ إِلى قَبْرِهِ في كُلِّ يَوْمٍ فَإِذَا عَرَضَتْ لي حَاجَةٌ صَلَّيْتُ رَكْعَتَيْنِ وَجِئْتُ إِلى قَبْرِهِ وَسَأَلْتُ اللهَ تَعَالى الْحَاجَةَ عِنْدَهُ فَمَا تَبْعُدُ عَنِّي حَتَّى تُقْضَى” اهـ. وَهَذَا الإمَامُ الشَّافِعِيُّ شَهِدَ لَهُ …

أكمل القراءة »

الكتابة على القبور

إن الكتابة على القبور عامة مستحبة عند الشافعية ولا سيما قبور الأنبياء والأولياء والعلماء والصالحين ، فإنها لا تعرف إلا بذلك عند تطاول السنين . عند المالكية جائزة مطلقًا عند أبى الحسن بن القصار البغدادى . فى كتب الحنفية : جواز كتابة اسم الصالح على قبره لدوام التعرف عليه ولعدم إنطماس القبر وإنعدامه . فعند الحنفية جائزة لئلا يذهب الآثر …

أكمل القراءة »

صلاة التراويح اكثر من ثمانى ركعات

تمر الأيام والليالى ويأتبنا شهر رمضان المبارك وتمتلئ المساجد بالمصلين فى قيام رمضان وهناك من يصلى ثمانى ركعات وهناك من يصلى أكثر من ذلك ، ولكن هناك من ينكر الصلاة فوق الثمانى ركعات ويدعى أنها بدعة منكرة ، ولكن هناك الكثير من الأدلة على مشروعية القيام بأكثر من ثمانى ركعات فقد قال النبى صلى الله عليه وسلم حينما سأله رجل …

أكمل القراءة »

قصة العتبى وزيارة روضة النبى صلى الله عليه وسلم

    قصّة العُتبي اشتُهرت قصّة عُرفت بقصّة العُتبي والأعرابي متعلّقة بزيارة روضه النَّبي صلّ الله عليه وسلّم، وهي أنّ العُتبي قال: كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ روضه النَّبي صل الله عليه وسلم فَجَاءَ أَعْرَابِيّ فَقَالَ: السَّلامُ عَلَيكَ يا رسول الله سَمِعْت الله يقُولُ: (وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا) وقد جئتك مستغفراً …

أكمل القراءة »

يا خير من دفنت بالقاع أعظمه فطاب من طيبهن القاع والأكم

“وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا” هل كان هذا في حياة النبى فقط؟؟؟ ما فعل الأعرابى بعد موت النبى صلى الله عليه وسلم؟؟؟ ماذا تقول عند زيارة النبى صلى الله عليه وسلم؟؟؟ قال تعالى : ((وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ …

أكمل القراءة »

توسل سيدنا آدم بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

قال الحاكم في المستدرك : عن عمر – رضي الله عنه – قال : ((قال رسول الله : لما اقترف آدم الخطيئة قال : يارب أسألك بحق محمد لما غفرت لي ، فقال الله: ياآدم وكيف عرفت محمداً ولم أخلقه ؟ قال : يارب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت فيَّ من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوباً لا …

أكمل القراءة »

أدلة الاجتماع على الذكر والجهر به

قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: “يقول الله: أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منه” والذكر في الملاً لا يكون إلا عن جهر. عن جابر قال: “خرج علينا النبـي صلى الله عليه وسلّم فقال: “يا أيها الناس إن لله سراياً من …

أكمل القراءة »

أدلة التبرك بتراب قبر النبى وبتراب المدينة

قال صلى الله عليه وسلم ” تراب المدينة شفاء من الجذام ” أورده المتقى الهندى فى كنز العمال . التبرك بتراب قبر النبى صلى الله عليه وسلم : لما حضرت الوفاة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لابنه عبد الله : انطلق إلى أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ، فقل : يقرأ عليك عمر السلام ، …

أكمل القراءة »

التبرك بصحيح البخارى

قال الحافظ بن حجر فى فتح البارى ج 1 ص 24 : ذكر الإمام القدوة أبو محمد بن أبى جمرة فى اختصاره للبخارى ، قال : قال لى من لقيته من العارفين من السادة بالفضل أن صحيح البخارى ما قرئ فى شدة إلا فرجت ولا ركب به مركب فغرق . وقال الشيخ اللكنودى فى مقدمة تحفة الأحوذى : 116 ، …

أكمل القراءة »

وصول ثواب قراءة القرآن على الميت

الدليل على مشروعية القراءة من السنة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ”  اقرءوا يس على موتاكم ”    رواه احمد وابن ماجة والنسائى وقال أيضا : ” من مر بين المقابر فقرا قل هو الله احد أحدى عشرة مرة ثم وهب أجرها للميت أعطى من الأجر بعدد الأموات  ”  رواه الدارقطنى فى سننه وروى الطبرانى والبيهقى فى …

أكمل القراءة »

بناء القباب على قبور الأولياء والصالحين

إن من القواعد المعروفة شرعاً أصالة الإباحة فى الأفعال والأقوال ما لم ينه عنه الشارع خصوصاً أو عموماً من غير معارض فبناء القباب على القبور مشروع . * وقد روى البخارى فى العقد الفريد أنه لما مات سيدنا الحسن بن على رضى الله عنه ضربت امرأته القبة على قبره . ومعلوم أن القبة تظل القبر ولأجل ذلك يتضح الكراهة وإن …

أكمل القراءة »

ختم صلاة الجماعة جهراً

قد اعترض بعض الجامدون على الجهر بالذكر بعد الانتهاء من الصلاة المفروضة بحجة أنه تشويش على المصلى ونسوا أن ذلك من سنة النبى صلى الله عليه وسلم ولو كان ذلك شرًا أو يضر ما فعله النبى صلى الله عليه وسلم ، فقد ورد فى صحيح البخارى عن ابن عباس رضى الله عنهما : أن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف من …

أكمل القراءة »

‏العلامه القسطلاني والاستغاثة بسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم

‏العلامه القسطلاني رضي الله عنه ( ت 923هـ ) والاستغاثة بسيدنا النبي ﷺ ولقد كان حصل لى داء أعيا دواؤه الأطباء، وأقمت به سنين، فاستغثت به- صلى الله عليه وسلم- ليلة الثامن والعشرين من جمادى الأولى سنة ثلاث وتسعين وثمانمائة بمكة زادها الله شرفا، ومنّ علىّ بالعود فى عافية بلا محنة، فبينا أنا نائم إذ جاء رجل معه قرطاس يكتب …

أكمل القراءة »

الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم بعد الآذان

الدليل على مشروعيتها من السنة المطهرة : الصلاة والسلام على النبى بعد الآذان من السنن الحسنة وهى من سنن الرسول صلى الله عليه وسلم والتى لا جدال فيها وقد قال تعالى : ( يا أيها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) الأحزاب : 56 فهذه الآية تأمر بالصلاة على النبى من غير تقييد بعمل ولا بوقت ولا بحال ولا …

أكمل القراءة »

العلم اللدنى

سمى الصوفيه العلم الناتج عن الالهام ( علم اللدني – علم الباطن ) حاصلا بمحض وفضل الله تعالى وكرمه بغير واسطة عباره. قال بعضهم تعلمنا بلا حرف وصوت ، قرآنه بلا سهو وفوت. يعني: بطريق الفيض الالهي والالهام الرباني ، لا بطريق التعليم اللفظي والتدريس القولي . وسئل الإمام الغزالي عن الالهام فقال : الالهام ضوء من سراج الغيب يسقط …

أكمل القراءة »