الطريق الى الله

يقول مولانا شمس الدين التبريزي في الوحدة والخلوة وما الفرق بينهما: الوحدة والخلوة شيئان مختلفان فعندما تكون وحيداً من السهل أن تخدع نفسك ويخيل اليك انك تسير على الطريق القويم اما الخلوة فهي أفضل لنا لأنها تعني أن تكون وحدك من دون أن تشعر بأنك وحيد لكن في نهاية الأمر من الأفضل لك أن تبحث عن شخص يكون بمثابة مرآة …

أكمل القراءة »

اسمه تعالي “الباطن” هو الذي من وراء المحسوسات، والمعقولات، والمعلومات، والحكميات، والشهاديات، والغيبيات. فكل ما تصور في الحال أو خطر بالبال أو شاهدته بالعين، أو سمعته بالأذنين، أو أدركته بالعلم، أو ميزته بالفهم فالله تعالى من وراء ذلك كله باطن لا تعرفه، ومحيط لا تحيط به فتنعته أو تصفه. واحذر من أن تميل إلى أحد الطرفين فتقف عند اسمه الباطن …

أكمل القراءة »

فإن الله خلق هذه النشأة الإنسانية في أحسن تقويم، وجعلها قابلة لكل وصف عظيم جامعة لكل كمال وجلال وجمال كريم، حاوية لمعاني الأسماء والصفات، ظاهرة في الوجود مظاهر الذات. ولولا ذلك لما صحَّت لها الخلافة دون سائر المخلوقات، ولا استحقت سجود الملائكة من فوق الأجرام العلويات، ولا عُلَّمت الأسماء كلها بالشمول والإحاطة من كل الجهات، ولا طرد من أجلها من …

أكمل القراءة »

: قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ ” آل عمران: 31 ومن احبه الله فتح له الباب، وأدخله حضرة الاقتراب، وأجلسه مع الاحباب، فرأي الغيب شهادة، وصار له من الله الكشف عادة، وأفضيت على قلبه مياه الحقائق، وعلمه الله من لدنه علما وعرفه بنفسه، وأدرك السر الاسمي. ذكر الشيخ الأكبر محيي الدين بن عربي والامام الشعراني وغيرهما: ان …

أكمل القراءة »

قالَ الأَنطاكِيُّ رَحِمَهُ اللهُ : مَنْ لَمْ يَعرِفْ نَفْسَهُ فَهُوَ مَغْرورٌ . قالَ إِبراهيمُ بنُ أَدهَمَ رَحِمَهُ اللهُ : خَالَطْتُّ النَّاسَ سَبعينَ سَنَةً , فَما وَجَدْتُّ رَجُلاً إِلاَّ وَهُوُ رَاكِبٌ هَوَاهُ , حَتَّى إِنَّهُ إِنْ أَخْطَأَ أَحَبَّ أَنْ يُخْطِئَ النَّاسُ كُلُّهُمْ , وَلإِنْ يُضرَبَ ظَهْرِيَ بِالسِّياطِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يُقالَ : أَخْطَأَ فُلانٌ المُسْلِمُ . وَقالَ إِبراهيمُ التَّميمِيُّ رَحِمَهُ …

أكمل القراءة »

ياولدي الصُّوفيُّ أكثَرُ من “فقيه” ، فالفقيه وقف عند الأقوال . والصُّوفيُّ أكثر من ” العابِد ” ، فالعابد وقف عند الأعمال ، أما هو فقد جَمَعَ بينهما ، فأثمر “الأحوال ” والصُّوفيُّ أكثرُ من “زاهد” ، إذ الزاهد في الدنيا زاهِدٌ في لا شئ . أما الصُوفي فلا يزهد إلا فيما يحجبه عن اللَّه ، وبهذا يجعل الدنيا في …

أكمل القراءة »

من اقوال السيدة نفيسة رضوان الله تبارك وتعالى عليها المفاتيح الثلاثة للسلوك مع الله تعالى : اولهما الاستقامة : اى يستقيم الانسان بكله مع الله بالقلب واللسان والعمل والمعاملة الصالحة فكانت تقول رضوان الله عليها الاستقامة زكاها الله تعالى بعد الايمان به فقال فى القران (إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا …

أكمل القراءة »

قال سيدى القطب أحمد الرفاعى : إذا أراد الله أن يرقى عبدا إلى مقامات الرجال كلفه بأمر نفسه أولا فإذا أدب نفسه واستقامت معه كلفه بأهله فإن احسن إليهم وساسهم كلفه بأهل بلده فإن احسن إليهم وساسهم كلفه جهة من البلاد فإن هو نصحهم وساسهم وأصلح سريرته مع الله كلفه رتبة ما بين السماء والأرض .فإن لله خلقا لا يعلمهم …

أكمل القراءة »

لمن أراد قراءة التعطيرة الشريفة في ذكرى ميلاد الرسول الكريم صلَ الله عليه وسلم لما لها من فضل كريم وفيوضات عظيمة … وبلغنا الله وإياكم فضل المولد العظيم … إعداد / حسين أبوخدير  

أكمل القراءة »

يقول الإمام أبو حامد الغزالي رضى الله عنه : “اعلم أن مفتاح معرفة الله تعالى هو معرفة النفس، كما قال سبحانه وتعالى: (سَنُريهِم آياتِنا في الآفاقِ وَفي أَنفُسِهِم حَتّى يَتَبَيَّنَ لَهُم أَنَّهُ الحَقُّ). وقال النبي ﷺ : (من عرف نفسه فقد عرف ربه). وليس شيء أقرب إليك من نفسك، فإذا لم تعرف نفسك، فكيف تعرف ربك؟ فإن قلت: إني أعرف …

أكمل القراءة »

كيف يتصور أن يحجبه شيء ، وهو الذي أظهر كل شيء ؟ كيف يتصور أن يحجبه شيء ، وهو الذي ظهر بكل ؟ كيف يتصور أن يحجبه شيء ، وهو الذي ظهر في كل شيء ؟ كيف يتصور أن يحجبه شيء ، وهوالذي ظهر لكل شيء ؟ كيف يتصور أن يحجبه شيء ، وهو الظاهر قبل وجود كل شيء ؟ …

أكمل القراءة »

 أهل المعرفة ، إذا ناموا يقولون : غدا ماذا يفعل الله بنا ؟ لأنهم يعتقدون أن الأمور بيد الله تعالى . أما أهل الغفلة ، فإذا ناموا يقولون :غدا سنعمل كذا و كذا ،اعتقادا منهم أن الأمور بأيديهم يتصرفون فيها كما يريدون . أهل الغفلة : إذا أصبحوا ، يتفكرون فى الدنيا ، و يبحثون عنها ، و يتفقدون أحوالهم …

أكمل القراءة »

قال الشيخ أحمد زروق رحمه الله تعالى في قواعده: (الغفلة عن محاسبة النفس توجب غلظها فيما هي به، والتقصير في مناقشتها يدعو لوجود الرضا عنها، والتضييق عليها يوجب نفرتها، والرفق بها معين على بطالتها. فلزم دوام المحاسبة مع المناقشة، والأخذ في العمل بما قارب وصح، دون مسامحة في واضح، ولا مطالبة بخفي من حيث العمل، واعتبر في النظر تركاً وفعلاً …

أكمل القراءة »

يقول ابن الجوزي في كتابه “صيد الخاطر” : ” رجال مؤمنون ونساء مؤمنات ، يحفظ الله بهم الأرض ، بواطنهم كظواهرهم بل أجلى ، وسرائرهم كعلانيتهم بل أحلى ، وهممهم عند الثريا  بل أعلى إن عُرفوا تنكروا ، وإن رُئيت لهم كرامة أنكروا ، فالناس في غفلاتهم وهم في قطع فلاتهم ، تحبهم بقاع الأرض ، وتفرح بهم أفلاك السماء …

أكمل القراءة »

قال سيدنا ذو النون المصري رحمه الله : كنت في بعض سياحتي فإذا برجل بسيط في وجهه سيما العارفين” قلت: رحمك الله ما الطريق إليه؟؟؟ قال: لو عرفته لوجدتَ الطريق إليه” قلت: وهل يعبده مَن لا يعرفه ؟؟؟ قال: وهل يعصيه مَن يعرفه ؟؟؟ قلت: أليس آدم عصاه مع كمال معرفته ؟؟؟ قال:((( فنسيَ ولم نجد له عزما ً))) ثم …

أكمل القراءة »